परियाँ मानवरूपी विशेषताओं वाली जादुई प्राणी हैं। अपनी इच्छा के अनुसार वे अदृश्य या दृश्यमान हो सकते हैं, और वे जंगलों, जंगलों और घास के मैदानों में रहते हैं।

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हालांकि परियों की उत्पत्ति बहुत प्राचीन है, वे विक्टोरियन काल से यूरोप में बहुत लोकप्रिय हो गईं।

परियों की उत्पत्ति

कुछ लेखकों का तर्क है कि परियों की उत्पत्ति उन धार्मिक मान्यताओं से हुई होगी जो मध्य युग के दौरान ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म के रूप में अपनाने के बाद गायब हो गईं या बदल दी गईं। वर्ष 380, रोमन सम्राट थियोडोसियस प्रथम के आदेश से।

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झरनों और जलस्रोतों की अप्सराओं या पेड़ों की रक्षा करने वालों को भुला दिया गया। ओक ने अपने ड्रायड खो दिए हैं, राख के पेड़ों ने अपने मेलियाड खो दिए हैं, और पहाड़ों में ओरियाड ने घूमना बंद कर दिया है। नायड, जिन्होंने मीठे पानी के पाठ्यक्रमों की रक्षा की; आभामंडल जो हवाओं और हिचकोलेबाज़ों पर शासन करता था; गोधूलि अप्सराएँ, जो सुनहरे सेबों की रक्षा करती थीं, गायब हो गईं।

19वीं शताब्दी के दौरान, औद्योगिक क्रांति और उसके बाद के सामाजिक और आर्थिक परिवर्तनों के कारण प्रकृति नृवंशविज्ञान के पारंपरिक ज्ञान का नुकसान बढ़ गया, जिसकी उत्पत्ति यूरोपीय इतिहास की शुरुआत और जर्मनिक, सेल्टिक और ग्रीको-रोमन संस्कृतियों के मिथकों और किंवदंतियों को संदर्भित करती है।

यूनाइटेड किंगडम में, प्रसिद्ध प्री-राफेलाइट ब्रदरहुड की उत्पत्ति (1848) हुई थी ) सांस्कृतिक प्रतिक्रिया मेंऔद्योगीकरण के परिणामों के विरुद्ध. इस भाईचारे ने कला के प्रेरणादायक मैट्रिक्स के रूप में प्रकृति की ओर वापसी की मांग की।

यह संभव है कि परियों में बढ़ती रुचि भी इसी इच्छाशक्ति का हिस्सा थी, जो कि आबाद यूटोपियन दुनिया में लौट रही थी। जादुई प्राणी, रंगों से भरपूर, जिनकी सर्वव्यापकता शहरों द्वारा पेश की गई धूसर दुनिया के विपरीत थी, जिसमें प्रकृति बहुत मौजूद नहीं थी।

परियाँ और कलाएँ

साहित्य, चित्रकला, ओपेरा और बैले ऐसी कलाएं हैं जिनमें परियों को अनुकूल वातावरण मिलता है।

वे यूरोपीय कला की कुछ उत्कृष्ट कृतियों में मौजूद हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम (1595-96) विलियम शेक्सपियर (1564-1616) द्वारा, हेनरी पुरसेल (1659-1695) द्वारा ओपेरा में रूपांतरित, द फेयरी-क्वीन (1692) या बैले स्मैश -नट्स के रूप में (1892), शुगर फेयरी के साथ, प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की (1840-1893) द्वारा।

कोटिंग्ले परियों की पहली तस्वीर, 1917 में प्राप्त

प्रसिद्ध कॉटिंग्ले परियों का रहस्य

1920 के दशक की शुरुआत में, अंग्रेजी जनता का सामना पांच तस्वीरों के एक सेट से हुआ, जिसमें एक युवा महिला परियों के साथ बातचीत करती है ( द कॉटिंग्ले परियां )। इन तस्वीरों का उद्देश्य इन पौराणिक प्राणियों के अस्तित्व को साबित करना था और इन्हें बहुत संदेह के साथ प्राप्त किया गया था।

इनका उपयोग सर आर्थर कॉनन डॉयल (1859-1930) द्वारा किया गया था, जो एक प्रसिद्ध लेखक थे जिन्होंने इसे बनाया था।जासूस शर्लक होम्स ने परियों के बारे में एक लेख को चित्रित करने के लिए स्ट्रैंड मैगज़ीन के क्रिसमस संस्करण के लिए लिखा था। जाने-माने फ़ोटोग्राफ़रों ने उनका विश्लेषण किया और उन्हें प्रामाणिक बताया, जिससे उनमें रुचि बढ़ गई.

तस्वीरों की प्रामाणिकता को लेकर दशकों तक बहस जारी रही. रहस्य 1980 के दशक की शुरुआत में सुलझ गया, जब वैज्ञानिक परीक्षण ने साबित कर दिया कि उनकी प्रामाणिकता में विश्वास निराधार था। इस मामले ने फ्रेंको-अमेरिकन फिल्म फेयरीटेल: ए ट्रू स्टोरी को जन्म दिया, जिसका प्रीमियर 1997 में हुआ।

परियां और सुनहरीमछली किंवदंतियों और लोकप्रिय कहानियों में आम पात्र हैं, जिनमें न्यायी और परोपकारी को पुरस्कृत करें

फूल परियां

1923 में, अंग्रेजी चित्रकार सिसली मैरी बार्कर (1895-1973) ने असाधारण काम फूल परियां प्रकाशित किया। तब से, इसने बच्चों और वयस्कों की पीढ़ियों की कल्पना को उत्तेजित करने में योगदान दिया है।

इस काम में, प्रत्येक पौधे की प्रजाति के पास एक परी है जो उसकी सुरक्षा पर नज़र रखती है। सिसली मैरी द्वारा बनाए गए वनस्पति चित्रण की वैज्ञानिक कठोरता और परियों का नाजुक आकर्षण उन सभी के लिए प्रेरणा है जो उन्हें बगीचों और जंगलों के कोनों में ढूंढते हैं।

परियों की कहानियां ब्रदर्स ग्रिम [जैकब, 1785-1863 और विल्हेम, 1786-1859] और हंस क्रिश्चियन एंडरसन (1805-1875) द्वारा संकलित इन प्राणियों को लोकप्रिय बनाने में योगदान दियाशानदार और, हाल ही में, दक्षिण अफ़्रीकी जे.आर.आर. टॉल्किन (1892-1973), गाथा के लेखक द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स , या स्कॉट्समैन जे.एम.बैरी (1860-1937), जिन्होंने पीटर पैन बनाया। इन लेखकों ने अपने कार्यों में परियों और असाधारण अलौकिक शक्तियों वाले अन्य प्राणियों को शामिल किया है।

पुर्तगाली लोकप्रिय परंपरा में परियों की कहानियां भी शामिल हैं, जैसे ओ सपातिन्हो दे सेटिम और ए फीया क्यू फिका बोनिता , टेओफिलो ब्रागा (18431924) द्वारा संग्रहित, पुर्तगाली लोगों की पारंपरिक कहानियाँ (1883) में और, हमारी समकालीन संस्कृति में, परियाँ अभी भी बच्चों के बीच पाई जाती हैं, जैसे दाँत परी, जो तकिये के नीचे रखे दूध के दाँतों को इकट्ठा करती है और उन्हें एक सोने के सिक्के से बदल देती है।

बगीचों और बगीचों में परियों की मूर्तियाँ मिलना आम बात है। ये प्रदर्शन हमें याद दिलाते हैं कि ये वे स्थान हैं जहां जादू और कल्पना सबसे आसानी से प्रकट, गहरी और मजबूत होती हैं।

1923 में सिसली मैरी बार्कर द्वारा बनाई गई विभिन्न फूल परियों के मूल चित्र देखने के लिए: यहां

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