Skaitīšanas koks.

Labi pazīstams ar to, ka piedāvā Magi a Jēzus , a Mirra un vīraks ir nekas cits kā sveķi, kas iegūti no divu veidu kokiem, un tiem piemīt vairākas ārstnieciskas īpašības, proti, dezinficējošas un pretsāpju īpašības.

Skatīt arī: Keikis: šķirošana un stādīšana

Smiltsērkšķi un mirres ir sveķu, sveķu un sveķu sveķu maisījumi, t. i., tajos ir glikātiskas izcelsmes savienojumi (sveķi) un savienojumi, kas iegūti lipīdu ķīmiskā ceļā (sveķi un ēteriskās eļļas). Tās ir aromātiskas vielas ar daudzpusīgu pielietojumu, kas vēsturiski saistīts ar reliģisko kultu, parfimēriju un tradicionālo medicīnu.

Smaržu novākšana.

Šebas karaļvalsts - vīraka un mirras dzimtene

Mirras izcelsme ir Commiphora myrrha (Nees) Engl., un vīraks tiek iegūts no vairākām ģints sugām. Bosvēlija (jo īpaši no sugas Boswellia sacra Flueck ).

Augi, kas ražo šos izdalījumus, ir mazi koki, kas aug Somālijas, Eritrejas, Etiopijas, Omānas un Jemenas tuksnešainos vai daļēji tuksnešainos reģionos.

Agrāk šo valsti sauca par Arābiju Feliksu, jo tur bija milzīga bagātība, ko radīja vīraku ieguve un tirdzniecība, un tieši šajā reģionā daži vēsturnieki attiecina seno Šebas karalisti, kurā valdīja karaliene, kas apmeklēja ķēniņu Salamanu un piedāvāja viņam dārgumus, kādus Izraēla nams vēl nebija redzējis.

Gadu tūkstošiem ilgi vīraks bija ļoti pieprasīts produkts visās Tuvo Austrumu un Vidusjūras baseina civilizācijās, un tieši Arābijas pussalas dienvidos sākās slavenais vīraku ceļš, kas beidzās leģendārajos Aleksandrijas, Antiohijas, Alepo un Konstantinopoles tirgos.

Izcelsme

2. Mozus grāmatas (Vecā Testamenta) 30. nodaļas 1.-10. pantā ir norādījumi par altāra celšanu un lietošanu vīraka dedzināšanai: "Tev būs arī uzcelt akācijas koka altāri, uz kura dedzināt vīraku... Tas būs mūžīgs vīraks, ko tavas paaudzes upurēs Tā Kunga priekšā".

Pareizticīgo baznīcās, īpaši koptu baznīcā (kas radusies Ēģiptē), tiek lietoti daudzi vīraki, kurus dedzina kankās un turbānu degļos; baltie, ļoti aromātiskie dūmi ātri paceļas, nesot ticīgo lūgšanas un kalpojot kā simboliska saikne starp zemi un debesīm.

Šī saikne ir pieminēta 141. psalmā: "Kungs, es Tevi piesaucu, palīdzi man ātri! Uzklausi manu balsi, kad es Tevi piesaucu! Lai mana lūgšana kā vīraks paceļas Tavā priekšā!".

"Ķēniņu godināšana", Domingoss Sequeira, 1828. gads.

Magu dāvana Jēzum

Mateja evaņģēlija 2:11 pantā minēts, ka ķēniņi, zvaigznes vadīti (daži autori uzskata, ka tā varētu būt bijusi Hallija komēta), atnesa Jēzum zeltu, vīraku un mirru.

Simboliski upuri, kas bija saistīti ar Kristus dabu: zelts, jo Viņš piedzima kā Izraēla ķēniņš; mirra, jo Viņš piedzima cilvēciskā stāvoklī (mirra bija ciešanu simbols); vīraks, jo Viņš piedzima kā Dievs.

Smaržvielu izdalīšanās.

Smaržas

Atona kalnā, vīriešu klosteru kopienā, kas atrodas tiešā Konstantinopoles ekumeniskā patriarhāta jurisdikcijā un ir autonoms reģions Grieķijas valsts sastāvā (autonomija aizsākās Bizantijas laikā), mūki izmanto vīraku kā pamatvielu, lai ražotu produktu (sauktu arī par vīraku), kam ir daudz smaržu, jo ir dažādi aromāti.pievienotās sastāvdaļas (ēteriskās eļļas, aromātiskie augi u. c.).

Šo vīraku izmanto grieķu pareizticīgo baznīcā, un to var iegādāties tiešsaistē Atosa kalna tīmekļa vietnē.

Augi ražo vīraku, mirru un citas eļļas sveķu sveķus, lai pasargātu sevi no mikroorganismu (baktēriju, sēnīšu) vai mazu dzīvnieku (kukaiņu) plēsonīgas darbības pēc traumām (brūcēm), kas skārušas to stumbrus.

Tādējādi vīraks un mirra ir produkti, kas aptur patogēnus, un tieši šo dezinficējošo un mikrobicīdo īpašību dēļ cilvēki izmanto šos augu izdalījumus. Lai augi varētu ražot vīraku un mirru lielākā daudzumā, uz stublājiem tiek atvērtas brūces, kas stimulē auga aizsargspējas, lai ražotu izdalījumus, kuri novērš slimību vai kaitēkļu iekļūšanu.

Arābijas pussalā un citos Tuvo Austrumu reģionos vīraku dedzina mājokļos, lai tos dezinficētu un aromatizētu, un tā dūmus izmanto arī tiešai cilvēka ķermeņa aromatizēšanai, tuvinot kadiriņu ķermenim un apģērbam.

Mirras koks.

Mirra

Mirra ir augu sekrēts, kas jau no agras jaunatnes bija vīraka sastāvdaļa un bieži tika izmantots medicīnā kā dezinficējošs un pretsāpju līdzeklis.

Skatīt arī: Kamēlijas: kopšanas ceļvedis

Evaņģēlijs pēc svētā Marka (15:23) stāsta, ka Jēzus Kristus agonijas laikā Viņam piedāvāja vīnā izšķīdušu mirru, no kuras Jēzus atteicās; svētā Lūkas un svētā Jāņa evaņģēliji stāsta, ka Viņam piedāvāja etiķi, bet svētā Mateja evaņģēlijs piemin vīnu, kas sajaukts ar žulti.

Senie ēģiptieši izmantoja mirru, lai aromatizētu un piepildītu cilvēku ķermeņu iekšpusi mumifikācijas procesa laikā.

Lai gan viņu dehidratācija bija saistīta ar natrona lietošanu, kurā ķermeņi tika ievietoti aptuveni 70 dienas, vārds mirrars vēl šodien ir saistīts ar ūdens zaudēšanas procesu, kas etimoloģiski ir saistīts ar vārdu mirrar, kas nozīmē zaudēt svaru, apēst sevi, definhar.

Jūsu stāsts

Vecajā Derībā ir daudz atsauču uz mirrām, piemēram, poētiskajā Dziesmu dziesmā: "Mazs maisiņš ar mirrām man ir mans mīļotais, starp manām krūtīm guļ... Kas ir tas, kas paceļas no tuksneša, kā dūmu stabiņi, smaržots ar vīraku un mirrām... Es jau esmu iegājis savā dārzā, mana māsa, mana līgava; es esmu savācis savu mirru un balzamu... Es stāvu, lai atvērtu savam mīļotajam: manas rokasNo tām pilas mirra, mani pirksti ir mirra... Viņas lūpas ir lilijas ar mirru, kas flui un izplūst."

Romas vēsturnieks Plīnijs Vecākais (23-79), monumentālās "Dabas vēstures", kas ir viens no nozīmīgākajiem klasiskajiem darbiem par augu, dzīvnieku un minerālu izmantošanu grieķu-romiešu laikmetā, autors, piemin, ka imperatoru Vespasiāna un Tīta triumfa desfiāla svētku laikā (Dabas vēstures grāmata, XII-54), kas notika Romā, no Palestīnas atvestie balzamkoki kā daļa noimpērijas laupījumu, un ka tie tādējādi tika noguldīti pilsētas kasē.

Balzamkoki pieder pie sugas Commiphora gileadensis (L.) C.Chr. un ražoja, iespējams, dārgāko augu izcelsmes produktu vēsturē: balzams tika tirgots divreiz dārgāk par zeltu.

Palestīnā balzama koku audzēšana aprobežojās ar Jerihu, un balzama ieguve bija korporācijas monopols, ko aizsargāja karalis.

Vēsturnieks Flavijs Jāzeps min, ka balzama koki esot bijuši dāvanas no Šebas karalienes, un to izdalītais sekrēts, kā arī koksne tika izmantota, gatavojot balzamus, kuriem, kā uzskatīja, bija neparasta ārstnieciska iedarbība uz to cilvēku ķermeni un prātu, kuri tos izmēģināja.

Sumela grieķu pareizticīgo baznīcas klosteris.

Mirras izmantošana grieķu pareizticīgo baznīcas rituālos

Grieķu pareizticīgo baznīcā mirra atbilst ne tikai Commiphora ģints koku izdalījumiem.

Bet tas ir arī nosaukums svaidāmās eļļas nosaukumam, ko izmanto kristībās un citās reliģiskajās ceremonijās, kurās tā simbolizē Svēto Garu. Reizi desmit gados Stambulā (Konstantinopolē) patriarhs sagatavo svaidāmo eļļu, lai to izdalītu grieķu baznīcām, kas izkaisītas visā pasaulē.

Mūsdienās mirru izmanto ne tikai reliģiskajās ceremonijās, bet arī kā smaržu sastāvdaļu, kā savelkošu un antiseptisku līdzekli brūču ārstēšanai, mutes skalojamajā šķidrumā un zobu pastā.

Lasiet arī: Ziemassvētku eglīte: īsta tradīcija, kas radās 19. gadsimtā

Vai jums patika šis raksts? Tad lasiet mūsu žurnālu, abonējiet Jardins kanālu Youtube un sekojiet mums Facebook, Instagram un Pinterest.

---