Finsarbo.

Konataj pro esti la oferoj de la Saĝaj Reĝoj al Jesuo , mirho kaj olibano estas nenio pli ol rezinoj ĉerpitaj el du specoj de arboj kaj kiuj havas serion da kuracaj propraĵoj, nome desinfektantoj kaj kontraŭdolorigoj.

Finuso kaj mirho estas miksaĵoj de gumo-oleo-rezinoj, tio estas, ili havas kunmetaĵojn kun glicida origino (gumoj ) kaj kunmetaĵoj derivitaj de kemiaj vojoj de lipida naturo (rezinoj kaj esencaj oleoj). Ili estas bonodoraj substancoj kun multaj aplikoj, historie ligitaj al religia kultado, parfumado kaj tradicia medicino.

Kolektado de incensoj.

La Regno de Ŝeba, originloko de olibano kaj mirho

Mirho devenas de la specio Commiphora myrrha (Nees) Engl., kaj olibano estas akirita de pluraj specioj de la genro Boswellia (precipe la specio Boswellia sacra Flueck ).

La plantoj kiuj produktas tiujn sekreciojn estas malgrandaj arboj kiuj kreskas en dezertaj regionoj aŭ duondezertaj areoj de Somalio. , Eritreo, Etiopio, Omano kaj Jemeno.

En la pasinteco, ĉi tiu lasta lando estis nomita Arabio Felikso, pro la enorma riĉeco generita de la eltiro kaj komerco de incensoj kaj estas en ĉi tiu regiono ke kelkaj historiistoj lokas la antikva Regno de Ŝeba, regita fare de reĝino kiu vizitis reĝon Salomono kaj ofertis al li trezorojn neniam viditajn antaŭe en la Domo deIsraelo.

Vidu ankaŭ: Marimo, la "planto de amo"

Dum jarmiloj, incenso estis tre dezirata produkto de ĉiuj civilizacioj kiuj disvolviĝis en Mezoriento kaj ĉirkaŭ la baseno de la Mediteranea Maro kaj estis en la sudo de la Araba Duoninsulo ke la fama Itinero de la Incenso. , kiu finiĝis en la legendaj merkatoj de Aleksandrio, Antioĥio, Alepo aŭ Konstantinopolo.

La origino

Versoj 30:1-10 de la Libro de Eliro (Malnova Testamento) havas instrukciojn por konstruado. kaj uzo de altaro destinita por incensi: "Konstruu ankaŭ altaron el akacia ligno por incensi... Ĝi estos eterna incenso, kiun viaj generacioj proponos antaŭ la Eternulo".

Ortodoksaj eklezioj, precipe la La Kopta Eklezio (devenanta en Egiptio) uzas multe da incenso, kiu estas bruligita en incensujoj kaj incensiloj; ĝia blanka fumo, tre aroma, leviĝas rapide, portanta la preĝojn de kredantoj kaj servanta kiel simbola ligo inter la Tero kaj la Ĉielo.

Tiu ligo estas aludita en la Psalmo 141: “Sinjoro, mi vokas al Vi, helpu. mi rapide! Aŭskultu mian voĉon, kiam mi krias al Vi! Mia preĝo leviĝu kiel incenso al via ĉeesto.”

“La Adoro de la Magoj”, Domingos Sequeira, 1828

La ofero de la Magoj al Jesuo

La Dua. Evangelio Sankta Mateo rilatas, en verso 2:11, ke la magiistoj, gviditaj per stelo (kelkaj verkintoj sugestas ke ĝi eble estis la kometo de Halley) alportis oron, olibanon kaj mirhon alJesuo.

Simbolaj oferoj rilataj al la naturo de Kristo: oro ĉar naskiĝis la reĝo de Izrael; mirho ĉar ĝi naskiĝis en la homa kondiĉo (mirho estis simbolo de sufero); incenson ĉar naskiĝis Dio.

Incensa sekrecio.

La incenso

Sur la monto Athos, komunumo de viraj monaĥejoj sub la rekta jurisdikcio de la Ekumena Patriarkeco de Konstantinopolo, kaj kiu konsistigas aŭtonomian regionon ene de la Greka Ŝtato (aŭtonomio kiu devenas de la bizanca periodo. ), la monaĥoj uzas incenson kiel bazan ingrediencon por la fabrikado de produkto (ankaŭ nomita incenso) kiu havas multoblajn aromojn pro la vario de ingrediencoj aldonitaj al ĝi (esencaj oleoj, aromaj plantoj, ktp.).

Tio estas la incenso uzata en la Greka Ortodoksa Eklezio kaj aĉeteblas interrete per la retejo de Monto Athos.

Plantoj produktas olibanon, mirhon kaj aliajn gum-oleo-rezinojn por protekti sin kontraŭ la preda ago de mikroorganismoj ( bakterioj, fungoj ) aŭ malgrandaj bestoj (insektoj), post esti submetitaj al traŭmato (vundoj) kiuj tuŝas iliajn tigojn.

Do, olibano kaj mirho estas produktoj kiuj haltigas patogenojn kaj estas pro ĉi tiuj desinfektaj kaj mikrobicidoj, ke homoj uzas ĉi tiujn plantajn sekreciojn. Por ke la plantoj produktu olibanon kaj mirhon en pli granda kvanto, vundoj estas malfermitaj en la tigoj,stimulante la defendojn de la planto por produkti sekreciojn kiuj malhelpas la eniron de malsanoj aŭ plagoj.

En la Araba Duoninsulo, kaj en aliaj regionoj de Mezoriento, oni bruligas incenson ene de domoj por desinfekti kaj parfumi ilin, kaj ĝiajn fumojn. estas uzataj ankaŭ por rekte parfumi la homan korpon, proksimigante la incensilon al la korpo kaj vestaĵo.

Mirrabo.

Mirho

Mirho estas planta sekrecio kiu akompanis olibanon de frua aĝo kaj ofte estis uzata en medicino kiel desinfektilo kaj analgezilo.

La Evangelio laŭ Sankta Marko (15:23). ) ) mencias, ke dum la agonio de Jesuo Kristo, oni proponis al li mirhon dissolvitan en vino, kiun Jesuo rifuzis; la Evangelioj de Sankta Luko kaj Sankta Johano rakontas al ni, ke al li estis proponita vinagro kaj la Evangelio de Sankta Mateo mencias vinon miksitan kun galo.

La antikvaj egiptoj uzis mirhon por aromatigi kaj plenigi la internon de homaj korpoj, dum la mumiĝoprocezo.

Kvankam ilia dehidratiĝo estis pro la uzo de natron, en kiu la korpoj estis metitaj dum ĉirkaŭ 70 tagoj, la vorto mirho ankoraŭ estas ligita al la procezo de akvoperdo kiu, etimologie, estas ligita al la verbo mirho, tio estas, maldikiĝi, malŝpari, langui.

Historio

Estas multaj referencoj al mirho en la Malnova Testamento, kiel en la poezia Kanto de Kantoj. : "Sako daMirro estas mia amato, ripozanta inter miaj brustoj... Kio estas ĉi tio, kiu leviĝas el la dezerto, kiel fumkolonoj parfumitaj per olibano kaj mirho... Mi jam eniris mian ĝardenon, mia fratino, mia fianĉino, mi kolektis mian mirhon; kaj mia mia balzamo... Mi staras por malfermi al mia amato: miaj manoj gutas per mirho, miaj fingroj estas mirho... Liaj lipoj estas lilioj kun mirho, kiu fluas kaj disverŝas."

La roma historiisto Plinio, la Maljunulo. (23-79), aŭtoro de la monumenta Naturhistorio, unu el la plej gravaj klasikaj verkoj pri la uzoj de plantoj, bestoj kaj mineraloj en la greko-romia periodo, mencias ke dum la triumfaj paradoj de imperiestroj Vespasiano kaj Tito (Naturhistorio). Libro, XII-54), efektivigita en Romo, estis prezentitaj balzamoj, alportitaj el Palestino kiel parto de la imperia sako, kaj ke ili estis tiel deponitaj en la trezorejon de la urbo.

La balzamoj -balzamo apartenas. al la specio Commiphora gileadensis (L.) C.Chr., kaj produktis kio estis verŝajne la plej multekosta produkto de plantodeveno en la historio: balzamo estis komercita je prezo duoble pli alta ol tiu de oro.

En Palestino, la kultivado de balzamoj estis limigita al Jeriĥo kaj la eltiro de balzamo estis la monopolo de korporacio kiu ĝuis reĝan protekton.

La historiisto Flávio Josefo mencias ke la balzamoj havus estis donacoj de la reĝino de Ŝeba kaj laLa sekrecio, kiun ili produktis, same kiel ilia ligno, estis uzata en la preparado de balzamoj, kiuj supozeble havis eksterordinarajn terapiajn efikojn sur la korpo kaj menso de tiuj, kiuj provis ilin.

Monaĥejo de la Greko. Ortodoksa eklezio en Sumela.

La uzo de mirho en la ritoj de la Greka Ortodoksa Eklezio

En la Greka Ortodoksa Eklezio, mirho respondas ne nur al la sekrecio de arboj de la genro Commiphora.

Sed ĝi estas. ankaŭ la nomo donita al la sanktoleo uzata en bapto kaj aliaj religiaj ceremonioj, en kiuj ĝi simbolas la Sanktan Spiriton. En Istanbulo (Konstantinopolo), unufoje en jardeko, la Patriarko preparas la sanktoleon por disdoni al la grekaj eklezioj disigitaj tra la mondo.

Nuntempe, krom esti uzata en religiaj ceremonioj, mirho estas uzata ankaŭ kiel ingredienco de parfumoj kaj kiel adstringa kaj antisepsa por kuracado de vundoj, en buŝaj enlaviĝoj kaj dentopastoj.

Legu ankaŭ: Kristnaska arbo: vera tradicio, kiu alvenis en la 20-a jarcento. XIX

Vidu ankaŭ: Kiel reakiri ferajn meblojn

Ĉu ĉi tiu artikolo? Poste legu nian Revuon, abonu al la jutuba kanalo de Jardins kaj sekvu nin ĉe Fejsbuko, Instagram kaj Pinterest.

---