Խնկի ծառ.

Հայտնի են նրանով, որ Իմաստուն Թագավորների ընծաները Հիսուսին , զմուռս և կնդրուկը ոչ այլ ինչ են, քան խեժեր, որոնք արդյունահանվում են այնտեղից։ երկու տեսակի ծառեր, որոնք ունեն մի շարք բուժիչ հատկություններ՝ ախտահանիչներ և ցավազրկողներ:

Խունկը և զմուռսը մաստակ-յուղ-խեժերի խառնուրդներ են, այսինքն՝ ունեն գլիկիդային ծագում ունեցող միացություններ (լնդիկներ) և միացություններ, որոնք ստացվում են լիպիդային բնույթի քիմիական ուղիներից (խեժեր և եթերայուղեր): Դրանք բուրավետ նյութեր են բազմաթիվ կիրառություններով, որոնք պատմականորեն կապված են կրոնական պաշտամունքի, օծանելիքի և ավանդական բժշկության հետ:

Տես նաեւ: Հապալաս, բուժիչ և դեկորատիվԽունկ հավաքելը:

Շեբայի թագավորությունը, խունկի և զմուռսի ծագման վայրը

Մյուռոնը գալիս է տեսակից Commiphora myrrha (Nees) Անգլ., իսկ խունկը ստացվում է սեռի մի քանի տեսակներից: Boswellia (մասնավորապես Boswellia sacra Flueck տեսակը):

Այդ սեկրեցները արտադրող բույսերը փոքր ծառեր են, որոնք աճում են Սոմալիի անապատային շրջաններում կամ կիսաանապատային տարածքներում: , Էրիթրեա, Եթովպիա, Օմանը և Եմենը:

Նախկինում այս վերջին երկիրը կոչվում էր Արաբիա Ֆելիքս՝ խունկի արդյունահանման և առևտրի արդյունքում առաջացած հսկայական հարստության պատճառով, և հենց այս տարածաշրջանում են որոշ պատմաբաններ տեղադրում: Շեբայի հնագույն թագավորությունը, որը ղեկավարում էր մի թագուհի, ով այցելեց Սողոմոն թագավորին և առաջարկեց նրան նախկինում չտեսնված գանձեր:Իսրայել:

Հազարամյակների ընթացքում խունկը շատ ցանկալի արտադրանք էր բոլոր քաղաքակրթությունների կողմից, որոնք զարգացել էին Մերձավոր Արևելքում և Միջերկրական ծովի ավազանում, և Արաբական թերակղզու հարավում էր, որ հայտնի Խնկի ճանապարհը: , որը հայտնվեց Ալեքսանդրիայի, Անտիոքի, Հալեպի կամ Կոստանդնուպոլսի առասպելական շուկաներում:

Ծագումը

Ելք գրքի (Հին Կտակարան) համարներ 30:1-10-ում կառուցման հրահանգներ կան. և խունկ ծխելու համար նախատեսված զոհասեղանի օգտագործումը. «Նաև ակացիայի փայտից զոհասեղան կառուցիր՝ խունկ ծխելու համար… Դա կլինի հավերժական խունկ, որ ձեր սերունդները կմատուցեն Տիրոջ առաջ»:

Ուղղափառ եկեղեցիները, հատկապես՝ Ղպտի եկեղեցին (ծագումով Եգիպտոսից) օգտագործում է մեծ քանակությամբ խունկ, որն այրվում է խնկամանների և խնկամանների մեջ; նրա սպիտակ ծուխը, շատ բուրավետ, արագ է բարձրանում՝ տանելով հավատացյալների աղոթքները և ծառայելով որպես խորհրդանշական կապ երկրի և երկնքի միջև:

Այս կապը նշված է Սաղմոս 141-ում. «Տե՛ր, ես կանչում եմ քեզ, օգնիր. ինձ արագ! Լսիր իմ ձայնը, երբ ես աղաղակում եմ քեզ: Թող իմ աղոթքը խունկի պես բարձրանա ձեր ներկայությամբ:

«Մոգերի երկրպագությունը», Դոմինգոս Սեկեյրա, 1828

Մոգերի ընծան Հիսուսին

Երկրորդ Սուրբ Մատթեոսի Ավետարանը 2:11-ում նշում է, որ մոգերը, առաջնորդվելով աստղով (որոշ հեղինակներ ենթադրում են, որ դա կարող էր լինել Հալլիի գիսաստղը) բերել են ոսկի, խունկ և զմուռս։Հիսուս.

Խորհրդանշական ընծաներ՝ կապված Քրիստոսի էության հետ. ոսկի, որովհետև Իսրայելի թագավորը ծնվեց. զմուռս, քանի որ այն ծնվել է մարդկային վիճակում (մյուռոնը տառապանքի խորհրդանիշ էր); խունկ, որովհետև Աստված է ծնվել:

Խնկի սեկրեցիա.

Խունկը

Աթոս լեռան վրա, Կոստանդնուպոլսի Տիեզերական Պատրիարքության անմիջական իրավասության ներքո գտնվող արական միաբանությունների համայնք, որը կազմում է ինքնավար շրջան հունական պետության կազմում (ինքնավարությունը, որը սկիզբ է առել բյուզանդական ժամանակաշրջանից: ), վանականներն օգտագործում են խունկը որպես հիմնական բաղադրիչ արտադրանքի (նաև կոչվում է խունկ) պատրաստման համար, որն ունի բազմաթիվ բույրեր՝ դրան ավելացված բաղադրիչների բազմազանության պատճառով (եթերային յուղեր, անուշաբույր բույսեր և այլն):

Սա այն խունկն է, որն օգտագործվում է Հունական Ուղղափառ Եկեղեցում և կարելի է գնել առցանց՝ Աթոս լեռան կայքի միջոցով:

Բույսերը արտադրում են խունկ, զմուռս և այլ մաստակ-յուղ-խեժեր՝ պաշտպանվելու միկրոօրգանիզմների գիշատիչ գործողություններից ( բակտերիաներ, սնկեր ) կամ փոքր կենդանիներ (միջատներ), վնասվածքների (վերքերի) ենթարկվելուց հետո, որոնք ազդում են նրանց ցողունների վրա:

Այսպիսով, խունկը և զմուռսը արտադրանք են, որոնք դադարեցնում են պաթոգենները և այդ ախտահանիչ և միկրոբիցիդների շնորհիվ է, որ մարդիկ օգտագործում են այս բույսերի սեկրեցները: Որպեսզի բույսերն ավելի շատ խունկ և զմուռս արտադրեն, ցողուններում վերքեր են բացվում,խթանելով բույսի պաշտպանությունը՝ արտադրելու սեկրեցներ, որոնք կանխում են հիվանդությունների կամ վնասատուների մուտքը:

Տես նաեւ: 2019 թվականի մայիսի լուսնային օրացույց

Արաբական թերակղզում և Մերձավոր Արևելքի այլ շրջաններում խունկ են վառում տների ներսում՝ ախտահանելու և օծանելու համար դրանք և դրա գոլորշիները: օգտագործվում են նաև մարդու մարմինն ուղղակիորեն օծանելիքի համար՝ խնկամանն ավելի մոտեցնելով մարմնին և հագուստին:

Մյուռոնի ծառ.

Մյուռոնը

Մյուռոնը բուսական սեկրեցիա է, որը վաղ տարիքից ուղեկցում էր կնդրուկին և հաճախ օգտագործվում էր բժշկության մեջ որպես ախտահանիչ և ցավազրկող:

Ավետարան ըստ Սուրբ Մարկոսի (15:23) ) ) նշում է, որ Հիսուս Քրիստոսի տանջանքների ժամանակ նրան գինու մեջ լուծված զմուռս են առաջարկել, որից Հիսուսը հրաժարվել է. Սուրբ Ղուկասի և Սուրբ Հովհաննեսի ավետարանները մեզ ասում են, որ նրան քացախ են առաջարկել, իսկ Սուրբ Մատթեոսի Ավետարանում նշվում է լեղիով խառնված գինի:

Հին եգիպտացիներն օգտագործում էին զմուռսը մարդու մարմնի ներսը բուրավետացնելու և լցնելու համար: մումիֆիկացման գործընթացը:

Չնայած նրանց ջրազրկումը պայմանավորված էր նատրոնի կիրառմամբ, որի մեջ մարմինները տեղադրվեցին մոտ 70 օր, մյուռոն բառը դեռևս կապված է ջրի կորստի գործընթացի հետ, որը ստուգաբանորեն կապված է. մյուռոնի բայը, այսինքն՝ նիհարել, վատնել, թուլանալ։

Պատմություն

Մյուռոնի մասին բազմաթիվ հիշատակումներ կան Հին Կտակարանում, ինչպես բանաստեղծական Երգ երգոցում։ «Մի տոպրակՄյուռոնն իմ սիրելին է, կրծքերիս արանքում հանգչում է... Այս ի՞նչ է, որ բարձրանում է անապատից, ինչպես ծխի սյուները՝ կնդրուկով ու զմուռսով օծանելիք... Արդեն մտել եմ իմ այգին, քույրս, հարսս, հավաքեցի զմուռս. և իմ բալզամս… Ես ոտքի եմ կանգնում, որպեսզի բացեմ իմ սիրելիին. իմ ձեռքերը զմուռս են կաթում, իմ մատները զմուռս են… Նրա շուրթերը շուշաններ են զմուռսով, որը հոսում և թափվում է»:

Հռոմեացի պատմաբան Պլինիոս Ավագը: (23-79), մոնումենտալ «Բնական պատմություն» աշխատության հեղինակը, որը դասական ամենակարևոր աշխատություններից է բույսերի, կենդանիների և հանքանյութերի օգտագործման վերաբերյալ հունահռոմեական ժամանակաշրջանում, նշում է, որ Վեսպասիանոսի և Տիտոսի կայսրերի հաղթական շքերթների ժամանակ (Բնական պատմություն). Գիրք, XII-54), իրականացվել է Հռոմում, ներկայացվել են բալասանի ծառեր, որոնք բերվել են Պաղեստինից որպես կայսերական պարկի մաս, և որ դրանք այդպիսով ի պահ են դրվել քաղաքի գանձարանում:

Բալասանի ծառերը պատկանում են բալզամին: Commiphora gileadensis (L.) C.Chr. տեսակին և արտադրեց այն, ինչը, հավանաբար, պատմության մեջ ամենաթանկ բուսական ծագման արտադրանքն էր. բալզամը վաճառվում էր ոսկու գնից երկու անգամ ավելի թանկ գնով: 5>

Պաղեստինում բալասանների մշակումը սահմանափակվում էր Երիքովով, իսկ բալզամի արդյունահանումը թագավորական պաշտպանություն վայելող կորպորացիայի մենաշնորհն էր։

Պատմաբան Ֆլավիո Ժոզեֆոն նշում է, որ բալզամի ծառերը պետք է ունենան։ նվերներ են եղել Սեբայի թագուհու ևՆրանց արտադրած գաղտնիքը, ինչպես նաև դրանց փայտը, օգտագործվել են բալզամների պատրաստման համար, որոնք, ինչպես ենթադրվում էր, արտասովոր թերապևտիկ ազդեցություն ունեն դրանք փորձողների մարմնի և մտքի վրա:

Հունական վանք: Ուղղափառ եկեղեցի Սումելայում.

Մյուռոնի օգտագործումը հունական ուղղափառ եկեղեցու ծեսերում

Հունական ուղղափառ եկեղեցում մյուռոնը համապատասխանում է ոչ միայն Commiphora ցեղի ծառերի սեկրեցմանը:

Բայց դա այդպես է: նաև մկրտության և այլ կրոնական արարողությունների ժամանակ օգտագործվող օծման յուղի անունը, որում այն ​​խորհրդանշում է Սուրբ Հոգին։ Ստամբուլում (Կոստանդնուպոլիս), տասնամյակը մեկ, պատրիարքը պատրաստում է օծման յուղը, որպեսզի բաժանի աշխարհով մեկ սփռված հունական եկեղեցիներին:

Ներկայումս, բացի կրոնական արարողություններում օգտագործելուց, մյուռոնն օգտագործվում է նաև որպես յուղ. օծանելիքի բաղադրիչ և որպես վերքերի բուժման համար տտիպ և հակասեպտիկ միջոց, բերանի լվացման և ատամի մածուկների մեջ:

Կարդացեք նաև՝ Տոնածառ. իսկական ավանդույթ, որը եկել է 20-րդ դարում. XIX

Հավանում եք այս հոդվածը: Այնուհետև կարդացեք մեր ամսագիրը, բաժանորդագրվեք Jardins-ի YouTube-ի ալիքին և հետևեք մեզ Facebook-ում, Instagram-ում և Pinterest-ում:

---