საკმეველი და მირო, წმინდა ფისები
Სარჩევი
კაზმის ხე.ცნობილია იმით, რომ ბრძენი მეფეების შესაწირავი იესოს , მირონი და საკმეველი სხვა არაფერია, თუ არა ფისები, რომლებიც მოპოვებულია. ორი სახის ხე და რომელსაც აქვს მთელი რიგი სამკურნალო თვისებები, კერძოდ, სადეზინფექციო და ტკივილგამაყუჩებელი.
კმელი და მირო არის რეზინის ზეთი-ფისების ნარევები, ანუ მათ აქვთ გლიციდური წარმოშობის ნაერთები (ღრძილები) და ლიპიდური ხასიათის ქიმიური გზებიდან მიღებული ნაერთები (ფისები და ეთერზეთები). ისინი წარმოადგენენ სურნელოვან ნივთიერებებს მრავალი გამოყენების მქონე, ისტორიულად დაკავშირებული რელიგიურ თაყვანისცემასთან, პარფიუმერიასთან და ტრადიციულ მედიცინასთან.
საკმევლის შეგროვება.შებას სამეფო, საკმევლისა და მიროს წარმოშობის ადგილი
მირო მოდის სახეობიდან Commiphora myrrha (Nees) ინგლ., ხოლო საკმეველი მიიღება გვარის რამდენიმე სახეობიდან. Boswellia (კერძოდ, სახეობა Boswellia sacra Flueck ).
მცენარეები, რომლებიც წარმოქმნიან ამ სეკრეციას, არის პატარა ხეები, რომლებიც იზრდება სომალის უდაბნო რეგიონებში ან ნახევრად უდაბნო ადგილებში. , ერითრეა, ეთიოპია, ომანი და იემენი.
წარსულში ამ უკანასკნელ ქვეყანას ეწოდებოდა არაბეთი ფელიქსი, საკმევლის მოპოვებითა და ვაჭრობით წარმოქმნილი უზარმაზარი სიმდიდრის გამო და სწორედ ამ რეგიონში ათავსებს ზოგიერთი ისტორიკოსი. შებას უძველესი სამეფო, რომელსაც მართავდა დედოფალი, რომელიც ეწვია მეფე სოლომონს და შესთავაზა მას საგანძური, რომელიც აქამდე არ უნახავთ სახლში.ისრაელი.
ათასწლეულების მანძილზე საკმეველი იყო ყველა ცივილიზაციის სასურველი პროდუქტი, რომელიც განვითარდა ახლო აღმოსავლეთში და ხმელთაშუა ზღვის აუზის გარშემო და სწორედ არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით იყო ცნობილი საკმევლის გზა. , რომელიც დასრულდა ალექსანდრიის, ანტიოქიის, ალეპოს ან კონსტანტინოპოლის ლეგენდარულ ბაზრებზე.
წარმოშობა
გამოსვლა წიგნის (ძველი აღთქმა) 30:1-10 მუხლებში აქვს ინსტრუქციები მშენებლობის შესახებ. და საკმევლის დასაწვავად განკუთვნილი საკურთხევლის გამოყენება: „აშენეთ სამსხვერპლოც აკაციის ხისგან საკმევლის დასაწვავად... ეს იქნება მარადიული საკმეველი, რომელსაც თქვენი თაობა შესწირავს უფლის წინაშე“.
მართლმადიდებლური ეკლესიები, განსაკუთრებით კოპტური ეკლესია (წარმოშობის ეგვიპტეში) იყენებს უამრავ საკმეველს, რომელსაც წვავენ საკმეველებში და საკმეველებში; მისი თეთრი კვამლი, ძალიან არომატული, სწრაფად ამოდის, ატარებს მორწმუნეთა ლოცვებს და ემსახურება როგორც სიმბოლურ კავშირს დედამიწასა და ზეცას შორის.
ეს კავშირი მოხსენიებულია 141-ე ფსალმუნში: „უფალო, მე გიხმობ შენ, დაეხმარე. მე სწრაფად! ისმინე ჩემი ხმა, როცა შენ გეძახი! დაე, ჩემი ლოცვა საკმეველივით ამაღლდეს თქვენს წინაშე.“
„მოძღვრების თაყვანისცემა“, დომინგოს სეკეირა, 1828 მოძღვრების შეთავაზება იესოსთვის
მეორე წმინდა მათეს სახარება 2:11-ში მიუთითებს, რომ მოგვებმა, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ვარსკვლავით (ზოგიერთი ავტორი ვარაუდობს, რომ ეს შესაძლოა ჰალეის კომეტა იყო) მოიტანეს ოქრო, საკმეველი და მირო.იესო.
ქრისტეს ბუნებასთან დაკავშირებული სიმბოლური შესაწირავი: ოქრო იმიტომ, რომ დაიბადა ისრაელის მეფე; მირონი იმიტომ, რომ ადამიანურ მდგომარეობაში დაიბადა (მირონი ტანჯვის სიმბოლო იყო); საკმეველი, რადგან ღმერთი დაიბადა.
საკმევლის სეკრეცია. საკმეველი
აქტოსის მთაზე, მამაკაცთა მონასტერთა საზოგადოება კონსტანტინოპოლის მსოფლიო საპატრიარქოს უშუალო იურისდიქციის ქვეშ და რომელიც წარმოადგენს ავტონომიურ რეგიონს ბერძნული სახელმწიფოს შემადგენლობაში (ავტონომია, რომელიც თარიღდება ბიზანტიის პერიოდიდან), ბერები ისინი იყენებენ საკმეველს, როგორც საბაზისო ინგრედიენტს პროდუქტის დასამზადებლად (ასევე უწოდებენ საკმეველს), რომელსაც აქვს მრავალი არომატი მასში დამატებული ინგრედიენტების მრავალფეროვნების გამო (ეთერზეთები, არომატული მცენარეები და ა.შ.).
ეს არის საკმეველი, რომელიც გამოიყენება საბერძნეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და შეგიძლიათ შეიძინოთ ონლაინ Monte Actos ვებსაიტის საშუალებით.
მცენარეები აწარმოებენ საკმეველს, მირონს და სხვა ოლო-ფისოვან რეზინებს მიკროორგანიზმების (ბაქტერიები, სოკოები) მტაცებლური მოქმედებისგან თავის დასაცავად. ) ან პატარა ცხოველებს (მწერებს), მას შემდეგ, რაც მიიღეს ტრავმა (ჭრილობები), რომლებიც გავლენას ახდენენ მათ ღეროებზე. მიკრობიციდები, რომლებსაც ადამიანები იყენებენ ამ მცენარეული სეკრეციით. იმისათვის, რომ მცენარეებმა მეტი რაოდენობით გამოიმუშაონ საკმეველი და მირო, ჭრილობები იხსნება ღეროებში,ასტიმულირებს მცენარის დაცვას, რათა გამოიმუშაოს სეკრეცია, რომელიც ხელს უშლის დაავადებებისა და მავნებლების შეღწევას.
არაბეთის ნახევარკუნძულზე და ახლო აღმოსავლეთის სხვა რეგიონებში საკმეველს წვავენ სახლებში, რათა დეზინფექცია და პარფიუმერია მოხდეს მათ და მის ორთქლზე. ასევე გამოიყენება ადამიანის სხეულის უშუალო პარფიუმერიის მოსასხმად, ცენცელის სხეულთან და ტანსაცმელთან მიახლოებით.
მიროს ხე. მირრა
მირრა არის მცენარეული სეკრეცია, რომელიც ადრეული ასაკიდანვე ახლდა საკმეველს და ხშირად გამოიყენებოდა მედიცინაში, როგორც სადეზინფექციო და ტკივილგამაყუჩებელი საშუალება.
Იხილეთ ასევე: აღმოაჩინეთ სიცოცხლის ხესახარება წმინდა მარკოზის მიხედვით (15:23). ) ) აღნიშნავს, რომ იესო ქრისტეს აგონიის დროს მას ღვინოში გახსნილი მირო შესთავაზეს, რაზეც იესომ უარი თქვა; წმიდა ლუკასა და წმინდა იოანეს სახარებები მოგვითხრობენ, რომ მას ძმარი შესთავაზეს, ხოლო წმინდა მათეს სახარებაში ნახსენებია ნაღველთან შერეული ღვინო. მუმიფიკაციის პროცესი.
მიუხედავად იმისა, რომ მათი გაუწყლოება გამოწვეული იყო ნატრონის გამოყენებით, რომელშიც სხეულები მოთავსებული იყო დაახლოებით 70 დღის განმავლობაში, სიტყვა მირო მაინც უკავშირდება წყლის დაკარგვის პროცესს, რომელსაც ეტიმოლოგიურად უკავშირდება. მირონის ზმნა, ანუ წონაში დაკლება, გაფუჭება, დაღლილობა.
ისტორია
ძველ აღთქმაში მირონის შესახებ ბევრი ცნობა არსებობს, ისევე როგორც პოეტურ სიმღერების სიმღერაში. : "ჩანთამირონია ჩემი საყვარელი, ჩემს მკერდებს შორის მისვენებული... ეს რა არის, რომელიც უდაბნოდან ამოდის, როგორც კვამლის სვეტები სურნელოვანი საკმეველითა და მირონით... უკვე შევედი ჩემს ბაღში, ჩემო და, ჩემო საცოლე, შევკრიბე ჩემი მირა. და ჩემი ბალზამი… მე ვდგები, რომ გავხსნა ჩემი საყვარელი: ხელები მირთმევს, თითები მირონით... მისი ტუჩები შროშანებია მირონით, რომელიც მიედინება და იღვრება.”
რომაელი ისტორიკოსი პლინიუსი უხუცესი. (23-79), მონუმენტური ბუნებრივი ისტორიის ავტორი, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კლასიკური ნაშრომი მცენარეების, ცხოველებისა და მინერალების გამოყენების შესახებ ბერძნულ-რომაულ პერიოდში, აღნიშნავს, რომ იმპერატორ ვესპასიანეს და ტიტუსის ტრიუმფალური აღლუმების დროს (ბუნებრივი ისტორია). წიგნი, XII-54), შესრულებული რომში, წარმოადგინეს ბალზამის ხეები, ჩამოტანილი პალესტინიდან, როგორც იმპერიული ტომრის ნაწილი და რომ ისინი ამგვარად შეინახეს ქალაქის ხაზინაში.
ბალზამის ხეები - ბალზამი ეკუთვნის. სახეობებს Commiphora gileadensis (L.) C.Chr. და აწარმოებდა, ალბათ, ყველაზე ძვირადღირებულ მცენარეული წარმოშობის პროდუქტს ისტორიაში: ბალზამი ოქროს ფასით ორჯერ მაღალი იყო.
პალესტინაში ბალზამის ხეების მოშენება შემოიფარგლებოდა იერიქონით და ბალზამის მოპოვება იყო კორპორაციის მონოპოლია, რომელიც სარგებლობდა სამეფო მფარველობით.
ისტორიკოსი ფლავიო ჟოსეფო აღნიშნავს, რომ ბალზამის ხეები იქნებოდა იყო საჩუქრები შება დედოფლისგან დამათ მიერ წარმოებული სეკრეცია, ისევე როგორც მათი ხე, გამოიყენებოდა ბალზამების დასამზადებლად, რომლებიც, ითვლებოდა, რომ არაჩვეულებრივი თერაპიული ეფექტი ჰქონდა მათ სხეულსა და გონებაზე, ვინც მათ სცადა.
ბერძენთა მონასტერი. მართლმადიდებლური ეკლესია სუმელაში. მირონის გამოყენება ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესიის რიტუალებში
ბერძნულ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მირო შეესაბამება არა მხოლოდ Commiphora-ს გვარის ხეების სეკრეციას.
მაგრამ ის არის. ასევე სახელწოდება ნათლობისა და სხვა რელიგიური ცერემონიების დროს გამოყენებული საცხებ ზეთს, რომელშიც იგი სულიწმიდის სიმბოლოა. სტამბოლში (კონსტანტინოპოლში), ათწლეულში ერთხელ, პატრიარქი ამზადებს საცხებ ზეთს მსოფლიოში მიმოფანტულ ბერძნულ ეკლესიებში დასარიგებლად.
ამჟამად, გარდა რელიგიური ცერემონიების გამოყენებისა, მირონს იყენებენ, როგორც კერძად. სუნამოების ინგრედიენტი და როგორც შემკვრელი და ანტისეპტიკური საშუალება ჭრილობების სამკურნალოდ, პირის ღრუს სავლებსა და კბილის პასტებში.
Იხილეთ ასევე: ლავანდის გამოყენების 10 იდეაწაიკითხეთ აგრეთვე: ნაძვის ხე: ნამდვილი ტრადიცია, რომელიც შემოვიდა მე-20 საუკუნეში. XIX
მოგწონთ ეს სტატია? შემდეგ წაიკითხეთ ჩვენი ჟურნალი, გამოიწერეთ Jardins-ის YouTube არხი და გამოგვყევით Facebook-ზე, Instagram-სა და Pinterest-ზე.
