Coeden thus.

Yn adnabyddus am fod yn offrymau'r Brenhinoedd Doeth i Iesu , nid yw myrr a thus yn ddim amgen na resinau a dynnwyd o dau fath o goed ac sydd â chyfres o briodweddau meddyginiaethol, sef diheintyddion a phoenliniarwyr.

Mae thus a myrr yn gymysgeddau o resin gwm-olew, hynny yw, mae ganddyn nhw gyfansoddion â tharddiad glycidig (gwm ) a cyfansoddion sy'n deillio o lwybrau cemegol o natur lipid (resinau ac olewau hanfodol). Maent yn sylweddau persawrus gyda llawer o gymwysiadau, yn hanesyddol yn gysylltiedig ag addoliad crefyddol, persawr a meddygaeth draddodiadol.

Casglu arogldarth.

Teyrnas Sheba, man tarddiad thus a myrr

Daw myrr o'r rhywogaeth Commiphora myrrha (Nees) Lloegr, a cheir thus o sawl rhywogaeth o'r genws Boswellia (yn enwedig y rhywogaeth Boswellia sacra Flueck ).

Coed bach sy'n tyfu mewn ardaloedd anial neu ardaloedd lled-anialdir Somalia yw'r planhigion sy'n cynhyrchu'r secretiadau hyn. , Eritrea, Ethiopia, Oman ac Yemen.

Yn y gorffennol, yr enw ar y wlad olaf hon oedd Arabia Felix, oherwydd y cyfoeth enfawr a gynhyrchwyd gan echdynnu a masnachu arogldarth ac yn y rhanbarth hwn y mae rhai haneswyr yn gosod Teyrnas hynafol Sheba, yn cael ei rheoli gan frenhines a ymwelodd â'r Brenin Solomon ac a gynigiodd iddo drysorau na welwyd erioed o'r blaen yn Nhŷ'r Brenin.Israel.

Am filoedd o flynyddoedd, roedd arogldarth yn gynnyrch dymunol iawn gan yr holl wareiddiadau a ddatblygodd yn y Dwyrain Canol ac o amgylch basn Môr y Canoldir ac yn ne Penrhyn Arabia yr oedd Llwybr enwog yr Arogldarth. , a ddaeth i ben i farchnadoedd chwedlonol Alecsandria, Antiochia, Aleppo neu Constantinople.

Mae tarddiad

Adnodau 30:1-10 o Lyfr Exodus (Hen Destament) yn cynnwys cyfarwyddiadau ar gyfer adeiladu a defnydd o allor i losgi arogldarth: “Adeiladwch hefyd allor o goed acasia i losgi arogldarth … arogl-darth gwastadol fydd eich cenedlaethau yn ei offrymu gerbron yr Arglwydd.”

Eglwysi Uniongred, yn enwedig yr Eglwysi Mae'r Eglwys Goptaidd (sy'n tarddu o'r Aifft) yn defnyddio llawer o arogldarth, sy'n cael ei losgi mewn sensoriaid a thuserau; mae ei fwg gwyn, aromatig iawn, yn codi'n gyflym, gan gario gweddïau credinwyr a gwasanaethu fel cyswllt symbolaidd rhwng Daear a Nefoedd.

Cyfeirir at y cysylltiad hwn yn Salm 141: “Arglwydd, yr wyf yn galw arnat, help fi yn gyflym! Clywch fy llais pan fyddaf yn gweiddi arnat ti! Bydded i'm gweddi gyfodi fel arogldarth i'ch presenoldeb.”

“Addoliad y Magi”, Domingos Sequeira, 1828

Offrwm y Magi i Iesu

Yr Ail Mae Efengyl Mathew yn cyfeirio, yn adnod 2:11, fod y Magi, dan arweiniad seren (mae rhai awduron yn awgrymu efallai mai comed Halley ydoedd) wedi dod ag aur, thus a myrr iIesu.

Gweld hefyd: Chrysanthemums: canllaw gofal

offrymau symbolaidd perthynol i natur Crist: aur oherwydd geni brenin Israel; myrr oherwydd iddo gael ei eni yn y cyflwr dynol (roedd myrr yn symbol o ddioddefaint); arogldarth oherwydd i Dduw gael ei eni.

Cyfrinach arogldarth.

Yr arogldarth

Ar Fynydd Athos, cymuned o leiandai gwrywaidd o dan awdurdodaeth uniongyrchol Patriarchaeth Eciwmenaidd Caergystennin, ac sy'n ffurfio rhanbarth ymreolaethol o fewn Talaith Groeg (ymreolaeth sy'n dyddio'n ôl i'r cyfnod Bysantaidd ), mae'r mynachod yn defnyddio arogldarth fel cynhwysyn sylfaenol ar gyfer gweithgynhyrchu cynnyrch (a elwir hefyd yn arogldarth) sydd â phersawr lluosog oherwydd yr amrywiaeth o gynhwysion a ychwanegir ato (olewau hanfodol, planhigion aromatig, ac ati).

Dyma'r arogldarth a ddefnyddir yn Eglwys Uniongred Gwlad Groeg a gellir ei brynu ar-lein trwy wefan Mount Athos.

Mae planhigion yn cynhyrchu thus, myrr a resinau gwm-olew eraill i amddiffyn eu hunain rhag gweithredoedd rheibus micro-organebau ( bacteria, ffyngau ) neu anifeiliaid bach (pryfed), ar ôl dioddef trawma (clwyfau) sy'n effeithio ar eu coesau.

Felly, mae thus a myrr yn gynhyrchion sy'n atal pathogenau ac oherwydd y diheintyddion a'r microbicidiaid hyn y mae mae bodau dynol yn defnyddio'r secretiadau planhigion hyn. Er mwyn i'r planhigion gynhyrchu mwy o thus a myrr, agorir clwyfau yn y coesau,ysgogi amddiffynfeydd y planhigyn i gynhyrchu secretiadau sy'n atal clefydau neu blâu rhag dod i mewn.

Ym Mhenrhyn Arabia, ac mewn rhannau eraill o'r Dwyrain Canol, mae arogldarth yn cael ei losgi y tu mewn i dai i'w diheintio a'u persawru, a'i mygdarth yn cael eu defnyddio hefyd i bersawru'r corff dynol yn uniongyrchol, gan ddod â'r tusser yn nes at y corff a'r dillad.

17>Coeden myrr.

Myrr

Mae myrr yn secretion planhigyn a oedd yn cyd-fynd â thus o oedran cynnar ac a ddefnyddid yn aml mewn meddygaeth fel diheintydd ac analgesig.

Yr Efengyl yn ôl Marc Sant (15:23) ) ) yn crybwyll iddo gael cynnig myrr wedi'i doddi mewn gwin yn ystod poendod Iesu Grist, a wrthododd Iesu; mae Efengylau Sant Luc a Sant Ioan yn dweud wrthym iddo gael cynnig finegr ac mae Efengyl Mathew yn sôn am win wedi'i gymysgu â bustl.

Defnyddiodd yr hen Eifftiaid myrr i aromateiddio a llenwi'r tu mewn i gyrff dynol, yn ystod y y broses mymeiddio.

Er bod eu dadhydradu wedi digwydd oherwydd y defnydd o natron, lle gosodwyd y cyrff am tua 70 diwrnod, mae'r gair myrr yn dal yn gysylltiedig â'r broses o golli dŵr sydd, yn etymolegol, yn gysylltiedig â y ferf at myrr, hynny yw, colli pwysau, gwastraffu, dihoeni.

Gweld hefyd: llyffant gwyn

Hanes

Mae llawer o gyfeiriadau at myrr yn yr Hen Destament, fel yn y Gân Ganiadau :" bag oMyrr yw fy anwylyd, yn gorffwys rhwng fy mronnau... Beth yw hwn sy'n codi o'r anialwch, fel colofnau o fwg wedi'u persawru â thus a myrr... Rwyf eisoes wedi mynd i mewn i'm gardd, fy chwaer, fy priodferch, casglais fy myrr a'm balm... yr wyf yn sefyll i agor i'm hanwylyd : fy nwylo'n diferu â myrr, fy mysedd yn myrr … Ei wefusau sydd lili â myrr yn llifo ac yn gorlifo.”

Yr hanesydd Rhufeinig Pliny , yr Hynaf (23-79), awdur y gyfrol anferth Hanes Naturiol, un o'r gweithiau clasurol pwysicaf ar y defnydd o blanhigion, anifeiliaid a mwynau yn y cyfnod Greco-Rufeinig, yn sôn am hynny yn ystod gorymdeithiau buddugoliaethus yr ymerawdwyr Vespasian a Titus (Hanes Naturiol). Llyfr, XII-54), a wnaed yn Rhufain, fod coed ffromlys yn cael eu cyflwyno, eu dwyn o Balsam fel rhan o'r sach imperialaidd, a'u bod felly wedi eu hadneuo yn nhrysorlys y ddinas.

Mae'r coed ffromlys -balsam i'r rhywogaeth Commiphora gileadensis (L.) C.Chr., a chynhyrchodd yr hyn oedd yn ôl pob tebyg y cynnyrch drutaf o darddiad planhigion mewn hanes: roedd ffromlys yn cael ei fasnachu am bris ddwywaith yn uwch nag aur.

Ym Mhalestina, roedd tyfu coed ffromlys wedi’i gyfyngu i Jericho ac echdynnu Jac y Neidiwr oedd monopoli corfforaeth a oedd yn mwynhau amddiffyniad brenhinol.

Sonia’r hanesydd Flávio Josefo y byddai gan y coed ffromlys wedi bod yn rhoddion gan frenhines Sheba a'rDefnyddiwyd y secretion a gynhyrchwyd ganddynt, yn ogystal â'u pren, i baratoi balmau y credwyd eu bod yn cael effeithiau therapiwtig rhyfeddol ar gorff a meddwl y rhai a'u rhoddodd ar brawf.

Mynachlog y Groegiaid Eglwys Uniongred yn Sumela.

Defnyddio myrr yn nhefodau Eglwys Uniongred Gwlad Groeg

Yn yr Eglwys Uniongred Roegaidd, mae myrr yn cyfateb nid yn unig i gyfrinachedd coed o'r genws Commiphora.

Ond y mae hefyd yr enw a roddir ar yr olew eneiniad a ddefnyddir mewn bedydd a seremonïau crefyddol eraill, lle mae'n symbol o'r Ysbryd Glân. Yn Istanbul (Constantinople), unwaith y ddegawd, mae’r Patriarch yn paratoi’r olew eneiniad i’w ddosbarthu i’r eglwysi Groegaidd sydd wedi’u gwasgaru ledled y byd.

Ar hyn o bryd, yn ogystal â chael ei ddefnyddio mewn seremonïau crefyddol, mae myrr hefyd yn cael ei ddefnyddio fel cynhwysyn persawr ac fel astringent ac antiseptig ar gyfer trin clwyfau, mewn cegolch a phast dannedd.

Darllenwch hefyd: Coeden Nadolig: traddodiad go iawn a gyrhaeddodd yr 20fed ganrif. XIX

5>

Fel yr erthygl hon? Yna darllenwch ein Cylchgrawn, tanysgrifiwch i sianel YouTube Jardins, a dilynwch ni ar Facebook, Instagram a Pinterest.

---