Idėja sukurti viduramžių sodą Quinta das Lágrimas kilo netoli Florencijos, Certaldo Alto vietovėje.

Buvau pakviestas pasidalyti idėjomis ir filosofuoti konferencijoje, skirtoje namo, kuriame gyveno Bocaccio (1313-1375), sodo restauravimui.

Didžiuosiuose vėlyvųjų viduramžių literatūros kūriniuose aprašomi sodai.

"Dantės "Dieviškojoje komedijoje" paskutiniai apsivalymo iš prakeiktųjų pasaulio į gerai gyvenančiųjų pasaulį veiksmai ir susitikimai apima susitikimą su mylimąja dama Beatriče, o perėjimas iš skaistyklos į rojų vyksta per biblinį Edeno sodo archetipą, kuris atskleidžia, kokią svarbą sodas užima Dantės Aligherio pasaulėžiūroje."

Renė d'Anžu, Žanas Tavernjė, Nyderlandai, tapyba ant pergamento 1458 m.

Kilmė

Orfėjo ir Euridikės, Tristano ir Izoldos, Romeo ir Džuljetos vardai sodų fikcijoje man priminė Petrą ir Agnesę sode prie fontano.

Kitaip nei kitose viduramžių meilės istorijose, mūsų istorijoje ne tik veikėjai yra tikri, bet ir žinote vietas, kuriose jie lankėsi.

XVI a. Camõesas fontanui suteikė Lágrimas (ašaros) pavadinimą, tarsi visa gamta amžinai liejo ašaras dėl Inesos mirties.

Kaip ir viskas, kas kilę iš Camões, idėja išliko. Pavadinimas Lágrimas da Fonte buvo pakeistas į Quinta das Lágrimas, o po 650 metų sodai įamžino istoriją.

"Žiūrėkite, koks šviežias šaltinis drėkina flores

Kokios ašaros yra vanduo ir vardas myli".

1858 m. Cristino da Silva nutapytas Ašarų fontanas

Šiomis dviem strofomis iš "Lusíadas" buvo sukurtas sodas Quinta das Lágrimas. Meilės fontano šaltinis tebėra gyvas, mes prikėlėme Camõeso žodžius, laistydami flores tuo pačiu vandeniu iš to paties Meilės fontano.

Atrodė, kad viskas buvo pasirengę priimti viduramžių sodą: dirvožemis, vanduo, į pietus orientuotos sienos, saugančios netaisyklingą ir švelnią erdvę.

Medžių šešėliai ir net aštuonkampiai senovinio ežero akmenys su išsiliejusiu viduriu, kaip XIV a. iliuminacijoje.

Darbas

Šiame projekte niekas nebuvo daroma atsitiktinai. Norint atkurti tokį istorinį krūvį turintį sodą, prieš tai buvo atlikta daugiau nei 18 mėnesių tyrimų.

Gerai žinoma, kad istorinio sodo projektai ir sprendimai slypi pačiame sode ir atsiras, kai jį ištyrinėsite ir paieškosite.

Vadovavomės šiuo metodu, paženklintu dviem didžiulio entuziazmo akimirkomis. Žiūrėdami į 1858 m. Cristino da Silva pasirašytą Quinta das Lágrimas fontano paveikslą, pamatėme, kad fontanas ir ežeras paveiksle atrodo vienodi, tačiau, priešingai nei tikrovėje, juos labai gerai apšvietė pro miško medžius prasiskverbiančios šviesos dėmės.

Ar būtų galima vėl įjungti šviesą?

Šiuo metu virš fontano matėme ištisinę tamsią dėmę, kuri neleido prasiskverbti saulei.

Šalia fontano paveiksle atsirado arka ir ištisinis lenktas suoliukas, įrėminantis romantišką sceną, kurioje susitinka pora ir, atrodo, šnabždasi, apgaubta pusiau paslapties.

Viduramžių sode pertvarkytas akmeninis fontanas, kurį maitina Cano dos Amores

Augmenijos valymas

Niekas neprisiminė arkos šalia fontano. Buvo manoma, kad tai dailininko fantazija, tačiau mano intuicija reikalavo išvalyti vešlią augmeniją, kuri dėl vandens gausos dešimtmečius viską užgožė.

Tai buvo padaryta, atsirado arka, suolas ir lenkta siena, o medis vėl praleido saulės šviesą!

Šlaitas, kurio apačioje trykšta Quinta das Lágrimas šaltinis, yra labai status ir XVII a. viduryje buvo sutvirtintas neaiškiomis akmeninėmis sienomis, kurios palaipsniui griuvo.

Iškirtus mišką paaiškėjo, kad šios pusiau sugriautos sienos buvo apnuogintos, todėl pradėta jas skubiai restauruoti.

Atlikus drenažą, restauravimas buvo atliktas griežtai, naudojant tik smėlį ir kalkes kaip skiedinį.

Fonte das Lágrimas ir Tanque po miško valymo ir sienų restauravimo

Šventosios karalienės fontanas ir kanalas Kvinta das Lágrimas

Kitas svarbiausias įvykis - atrastas 1326 m. datuojamas Šventosios Karalienės dokumentas.

Karalienė šventoji Izabelė paprašė Santa Cruz de Coimbra vienuolių nutiesti kanalą, kuriuo vanduo iš šaltinių būtų tiekiamas į jos Santa Klaros vienuolyną, esantį už 500 m.

"Item prašo minėtos ponios Raynha aterra hu nascem estas duas fontes e por que possa levar esta água livremente ao dito seu moneiro de St.a Clarae hua fath of land around the said fontes e de ancho per o cano per o qual ha de hir a dita agua ao dito moneiro de St.a Clarae um covado de terra de cada parte e juntado com o ditto cano com todos seus direitos, per que se possa se servir e adubar ede mais cumprir hir vir e estar [...] desta seja contente a dita senhora Raynha...".

Cano dos amores pastatytas 1326 m. karalienės Šv.

Meilės fontanas

Šventoji Karalienė, be vandens, norėjo ir teritorijos aplink fontaną bei vamzdžio: to hir, ateiti ir būti. Vieta, kurioje turėjo būti, dar prieš Inesą ir Pedrą buvo pavadinta Fonte dos Amores (Meilės fontanas).

Ši informacija suteikė neįkainojamą vertę vietai, kurioje bandėme atkurti viduramžių atmosferą. Daugiau nei 650 metų Meilės fontanas ir vamzdis buvo autentiški.

Vanduo tekėjo vienuolyno link, kaip ir Šventosios karalienės laikais. Unikali situacija išsaugoti trapų paveldą; abiejose kanalo pusėse buvo takas, kuriuo galima "ateiti ir išeiti", ir siena su tręšimo lysve, kaip prašė Šventoji karalienė Elžbieta.

Subtiliausias ir žaviausias, žinoma, buvo terminas "estar", toks portugališkas žodis, neturintis vertimo į prancūzų ar anglų kalbą.

Ką karalienė turėjo omenyje sakydama estar? Gyvenamasis kambarys, gera savijauta, buvimas prie lango. estar, regis, reiškia laisvalaikio akimirkas, kai žmogus sustoja, kalbasi, svarsto.

Šio žodžio estar esmė - laisvalaikio idėja vėsioje vietoje, kur galima atsipalaiduoti po atviru dangumi; šalia fontano gimė nuostabiai nenaudinga sodo, kuriame galima būti, idėja!

Viduramžių sodo įėjimo pavėsinė, pastatyta pagal Décamerón atvaizdą

Skubus sodų remontas, kurio negalima atidėti

XIX a. pasodinus Ficus macrophylla Netoli Fonte dos Amores prireikė remonto darbų.

Šis medis augo taip smarkiai, kad jo šaknys įsiskverbė į seną vamzdį ir išardė jo sieneles.

Tuomet, siekiant sumažinti seniausios sodo dalies - karalienės S. Izabelės įsakymu nutiesto kanalo - sunaikinimą, buvo atliktas medžių šaknų genėjimas šalia kanalo.

Kartu su šių neatidėliotinų veiksmų tyrinėjimo ir identifikavimo darbais ISA II sodų meno istorijos studentai atliko statinių dalių, augmenijos, hidraulinės sistemos tyrimus, fotografijų rinkimą ir istorinių duomenų kaupimą.

1326 m. dokumentas

Aptikus 1326 m. dokumentą tapo akivaizdu, kad viskas turi suktis aplink kanalą dos amores ir sienas, kurios definuodavo "žemės uolektį" ir kurios buvo visiškai apaugusios gebenėmis ir agapantais.

Simonos ir Pasquino istorija. Boccacio, Décamerón, 1432 m.

Palei kanalą buvo nutiesta veja, o ant jos - akmeniniai gėlynai, išpinti iš vytelių pagal iliuminacijose pavaizduotus vaizdus.

Senojo fontano akmenys buvo pakeisti, o vanduo iš kanalo nuolat jį maitina.

Sudėtingiausia projekto dalis buvo į erdvę integruoti palapinę, kuri ilgą laiką buvo naudojama vakarėliams ir vestuvėms. Buvo pasirinkta ją apjuosti rožių grotelėmis ir sukurti medinę pergolę su prieiga prie jos, kuri imituoja XIV a. Bocaccio knygai nutapytą palapinę.

Paprastai viduramžių sodai visada būdavo aptverti sienomis. Quinta das Lágrimas buvo aptverta sienomis, o rytinė ir vakarinė dalys buvo apjuostos rožių grotelėmis.

Taigi, grotelės galiausiai visiškai uždaro sodą ir yra fonas to laikotarpio iliustracijose vaizduojamiems žolės suoliukams.

Daržovių ir flortų lysvės, padengtos pintinėmis ir akmenimis

Viduramžių augalams tyrinėti mane įkvėpė kiti sodai ir supažindino su ekologine žemdirbyste. Taigi, sodinimo plane buvo sumaišyti daržo ir sodo augalai.

Augalai laistomi vandeniu, kuris pripildo užkastą cisterną, o visa siurblių ir vamzdžių įranga sumontuota į užmaskuotą drėkinimo tinklą, kurį maitina meilės fontanas ir jo kanalas.

Paveldosauga

Čia pradedama aktuali teorinė diskusija, susijusi su maždaug 100 šalių pasirašytomis tarptautinėmis paveldo išsaugojimo chartijomis.

Florencijos chartijoje numatyta, kad restauruojant negalima naudoti naujų elementų, kurie būtų vientisi su senaisiais.

Renovacija gali atkurti ar pagerinti būklę be jokių naujų matomų elementų, o renovacija suteikia galimybę įdiegti tokias technologijas kaip automatinis drėkinimas, požeminis drenažas, paslėptas apšvietimas ir pan.

Teritorijoje, kurioje nėra jokių sodo pėdsakų, galima interpretuoti, atkurti aplinką, tačiau to negalima vadinti atkūrimu.

Taigi, Quinta das Lágrimas buvo siekiama išsaugoti esamus pėdsakus, atkurti miško sienas ir šalia cano dos amores atkurti viduramžių sodo atmosferą.

"Interpretacijos termino pasirinkimas yra kūrybinis pasirinkimas. (...) Kaip ir muzikantai, kraštovaizdžio architektai galėtų imtis istorinių šaltinių interpretatorių vaidmens."

Kristina de Pisan: Moterų miestas. Kunigaikščio meilės ištikimybės knyga

Sodai - tai kodas, leidžiantis perskaityti kiekvieną žmonijos akimirką

Žinome, kad sodai, kurdami erdves, išreiškia kiekvienos kultūros patirtį. Jie yra kiekvienos žmonijos akimirkos skaitymo kodas.

Nesaugumas, kurį patiriame XXI a. pradžioje, ir nesaugumas, kuris egzistavo viduramžiais, yra labai panašūs.

Nuo terorizmo iki žiaurios klimato kaitos, nelegalios migracijos ir nesaugaus darbo - kasdienio gyvenimo nesaugumas, kaip ir viduramžiais, skatina ieškoti taikių ir apsaugotų prieglobsčio vietų.

Dabartiniai privatūs sodai atspindi tas pačias ramybės paieškas kaip ir viduramžiais.

Naudingo ir malonaus derinys su tose pačiose lysvėse pasodintomis daržovėmis ir flortais, vėl ekologinis ūkininkavimas ir nauji šiuolaikiniai interesai.

"Šiandieninis viduramžių sodas orientuotas į naujas vertybes: malonią naudą, ekologiją, sveikatą, pojūčių atradimą, ekonominį tvarumą, paremtą turizmu, gastronomiją, augalų pardavimą. Istoriniai tyrimai vėliau pasitarnaus projektams, pagrįstiems šiomis naujomis vertybėmis."

Nuotraukos: Sodai

Ar jums patiko šis straipsnis?

Taigi skaitykite mūsų žurnalą, prenumeruokite "Jardins Youtube" kanalą ir sekite mus "Facebook", "Instagram" ir "Pinterest".