'n Middeleeuse tuin by Quinta das Lágrimas
INHOUDSOPGAWE
Die idee om 'n Middeleeuse tuin by Quinta das Lágrimas te maak, is naby Florence, in Certaldo Alto gebore.
Ek is genooi om idees te deel en te filosofeer by 'n kongres oor die herstel van die tuin van die huis waar Bocaccio gewoon het (1313).-1375).
Die groot literêre werke van die laat Middeleeue is aangebied wat tuine beskryf.
“In Dante's Divine Comedy, the last acts and encounters for die suiwering van die wêreld van die verdoemdes vir die wêreld van die geseëndes sluit die ontmoeting met die geliefde dame, Beatriz, en die deurgang van die vagevuur na die Paradys in, dit word gedoen deur die Bybelse argetipe van die tuin van Eden, wat die belangrikheid openbaar dat the garden occupies in the world view by Dante Aligheri.”
René d'Anjou, Jean Tavernier, Nederland, Skildery op perkament 1458
The Origin
Die Name van Orpheus en Euridice, Tristan en Isolde, Romeo en Juliet, in die fiksie van die tuine, het my laat dink aan Pedro en Inês, in 'n tuin, by 'n fontein.
Anders as die ander liefdesverhale van die Middeleeue, in hierdie een van ons geskiedenis, is nie net die karakters werklik nie, maar die plekke waar hulle geloop het is bekend.
Dit was Camões, in die 16de eeu, wat die fontein Lágrimas genoem het, as as die hele natuur daar vir altyd trane met trane sou stort.die dood van Inês.
En soos alles wat van Camões kom, het die idee geduur, die naam Lágrimas da Fonte aan Quinta das Lágrimas oorgedra en 650 jaar later, daar is dietuine wat geskiedenis verewig.
“Kyk watter vars fontein die blomme water
Watter trane is die water en die naam is lief vir.”
Bron das Lágrimas geskilder deur Cristino da Silva in 1858
Met hierdie twee strofes uit Lusíadas is 'n tuin by Quinta das Lágrimas geskep. Die bron van die Fonte dos Amores is nog lewendig, ons het die woorde van Camões laat herleef, blomme nat te maak met dieselfde water uit dieselfde Fonte dos Amores.
Dit het gelyk of alles gereed was om 'n Middeleeuse tuin te ontvang: die grond, die water, die mure wat suid kyk, beskerm 'n onreëlmatige en aangename ruimte.
Die skaduwee van die bome en selfs die agthoekige klippe van 'n antieke meer, met 'n fontein in die middel, net soos dié van 'n 19de eeu verligting. XIV.
Sien ook: Cyclamen: die blom van liefde en kunsDie werk
Niks is toevallig in hierdie projek gedoen nie. Meer as 18 maande se navorsing het die werk voorafgegaan om 'n tuin met so 'n historiese lading te restoureer.
Dit is bekend dat die ontwerpe en oplossings vir 'n historiese tuin in die tuin self versteek is en dat dit namate die tyd verbygaan, verskyn. op 'n mens bestudeer en soek.
Ons het hierdie metode gevolg, gekenmerk deur twee oomblikke van groot entoesiasme. By die waarneming van 'n skildery van die Fonte da Quinta das Lágrimas wat in 1858 deur Cristino da Silva onderteken is, het die fontein en die meer in die prentjie dieselfde gelyk, maar in teenstelling met die werklikheid, is hulle baie goed verlig deur kolle lig wat die bome van die woud.
Sou dit moontlik wees om dielig?
Tans wat ons bo die fontein gesien het, was 'n aaneenlopende en donker kol wat nie die son laat deurgaan het nie.
Langs die fontein, in die skildery, 'n boog en 'n aaneenlopende bankie in kurwe verskyn, wat die romantiese toneel omraam waarin 'n paartjie ontmoet en blykbaar fluister, toegedraai in halwe misterie.
Klipfontein oorgedoen in die Middeleeuse tuin, en gevoed deur die Cano dos Amores
Om die plantegroei skoon te maak
Niemand het 'n boog langs die fontein onthou nie. Daar is gedink dat dit die skilder se fantasie was, maar my intuïsie het gevra vir 'n skoonmaak van die uitbundige plantegroei wat, as gevolg van die oorvloed van water, alles vir dekades oorheers het.
Dit is gedoen, en die boog, die bankie en die geboë muur het verskyn en die woud het weer die sonlig deurgelaat!
Die helling aan die onderkant waarvan die lente van Quinta das Lágrimas te voorskyn kom is baie steil en is in die middel van die 17de eeu met los opgestel klipmure wat nou weg is
Sien ook: Eetbare wortels: beetDie skoonmaak van die woud het hierdie half-vernietigde mure blootgelê en die herstel op die grond het begin met 'n dringende aksie om die mure te herstel.
Na dreinering het die restourasie is met alle strengheid uitgevoer, met slegs sand en kalk as mortel.
Fountain of Tears and Tank na skoonmaak van die Bos en herstel van die mure
The Fontein en Canal da Rainha Santa by Quinta das Lágrimas
Die ander hoogtepunt was die ontdekking van 'n dokument, gedateer 1326, van die KoninginHeilige.
Koningin Heilige Isabel vra die broeders van Sta. Cruz de Coimbra, om 'n kanaal te bou wat water van die fonteine na sy klooster in Sta. Clara, 500 m weg geleë.
“Item vra die genoemde dame Raynha die land waar hierdie twee bronne gebore is en hoekom sy hierdie water vryelik na die genoemde klooster van St. Clara en 'n vaam grond rondom kan neem. vanaf genoemde fonteine en ancho per pyp waardeur genoemde water na genoemde klooster van St. Clara gebring moet word, word 'n covado van aarde op elke deel aan genoemde pyp met al sy regte verbind, sodat dit gebruik kan word en bevrug en dit is ook belangrik om te kom bly […] hierdie dame Raynha is gelukkig...”.
Cano dos amor wat in 1326 deur die Heilige Koningin gebou moes word
A Fonte dos Amores
Die Heilige Koningin wou, benewens die water, die area rondom die fontein en die pyp hê: om te hir, kom en wees. Selfs voor Inês en Pedro was die plek om te wees Fonte dos Amores genoem.
Hierdie inligting het onberekenbare waarde gebring aan die plek waar ons probeer het om 'n atmosfeer van die Middeleeue te herskep. Vir meer as 650 jaar was die Fonte dos Amores en die pyp outentiek daar.
Die water het na die Klooster gevloei soos in die tyd van die Heilige Koningin. Unieke situasie van bewaring van 'n brose erfenis; aan elke kant van die kanaal was daar 'n paadjie na "hir en kom" en 'n muur met 'n bedding om te bemes, net soos Queen S.Isabel gevra het.
Die mees subtiele en bekoorlikste ding was natuurlik die term "estar", 'n woord wat so Portugees is sonder vertaling in Frans of Engels.
Wat het die koningin gedoen. bedoel met estar? 'n Sitkamer, welsyn, wees by die venster. Being dui op ontspanningsmomente waarin mens stilstaan, praat, oordink.
In die essensie van hierdie woordwees was daar reeds die idee van ontspanning in 'n koel plek om in die buitelug te ontspan; langs 'n fontein is die wonderlike nuttelose idee gebore van 'n tuin om in te wees!
Ingangspreël na die Middeleeuse Tuin, gebou uit die beeld van Décameron
Dringende herstelwerk onvermydelike tuine
In die 19de eeu, met die plant van 'n Ficus macrophylla langs Fonte dos Amores, was 'n paar herstelwerk nodig.
Die groei van hierdie boom was ontsaglik groot as sy wortels wat hulle in die ou pyp gekry het en die mure afgebreek het.
Die boom langs die kanaal is toe gesnoei om die vernietiging van die oudste deel van die tuin te verminder: die kanaal wat deur koningin S gebou is Isabel.
Gelyktydig met die navorsingswerk en identifisering van hierdie onmiddellike aksies, het die studente van Kunsgeskiedenis van Tuine II by ISA 'n opname gedoen van geboude dele, plantegroei, die hidrouliese stelsel, fotografiese versameling en die samestelling van historiese data.
Die dokument van1326
Na my ontdekking van die 1326-dokument, het dit duidelik geword dat alles om die Canal dos Amores moes draai en die mure wat die "el aarde" gedefinieer het en wat heeltemal bedek was deur klimop en agapanthus.
Verhaal van Simona en Pasquino. Boccacio, Décameron, 1432
'n Grasperk is langs die kanaal gedefinieer en klipblombeddings met tone is daarin gerangskik, soos in die beelde in die beligting getoon word.
Die klippe van die ou fontein is vervang en gerestoureer.die water uit die kanaal voed dit voortdurend.
Die mees ingewikkelde punt van die projek was om 'n tent in die ruimte te integreer wat lankal vir partytjies en troues gebruik is. Die opsie was om dit met roostralies te bedek en 'n houtpergola-toegang daartoe te skep, wat een naboots wat in die 19de eeu geverf is. XIV vir Bocaccio se boek.
Normaalweg was middeleeuse tuine altyd omring deur mure. Die een by Quinta das Lágrimas het 'n ommuurde deel gehad, wat die oostelike en westelike dele met roostralies moes afrond.
Die traliewerk sluit dus die tuin heeltemal toe en dien ook as rugleuning vir die grasbanke. dat hulle in illustrasies uit die tyd voorkom.
Groente- en blombeddings met tone en klip bo-op
Om middeleeuse plante te bestudeer, is ek deur ander tuine geïnspireer en dit bekendgestel aan landbou biologiese. Dus het die plantplan tuin- en tuinplante gemeng.
Die plante isnatgemaak met water wat 'n begrawe stortbak vul en al die toebehore van pompe en buise is saamgestel vir 'n vermomde besproeiingsnetwerk en gevoed deur die fontein van liefdes en sy kanaal.
Die bewaring van Erfenis
Hier kom die relevante teoretiese bespreking wat voortspruit uit die internasionale handveste wat gesamentlik deur ongeveer 100 lande onderteken is vir die bewaring van erfenis.
In die Handves van Florence laat 'n restourasie nie die gebruik van nuwe elemente in deurlopend met die oues.
Rehabilitasie herstel en kan die toestand verbeter sonder nuwe sigbare elemente, terwyl rehabilitasie die moontlikheid oopmaak om tegnologieë soos outomatiese besproeiing, begrawe dreinering, versteekte beligting, ens. in te stel.
In 'n gebied sonder enige rekord of spoor van 'n tuin, kan 'n mens interpreteer, 'n omgewing herskep, maar dit kan nie herstel genoem word nie.
Dus, wat by Quinta das Lágrimas gedoen is, was om die spore onveranderd te hou bestaandes. , herstel die woudmure en interpreteer die atmosfeer van 'n Middeleeuse tuin langs die Cano dos Amores.
“Die keuse van die term interpretasie is 'n kreatiewe keuse. (...) Soos musikante, kon landskapargitekte die rol van interpreteerders van historiese bronne aanneem.”
Christine de Pisan: The City of Women. Boek van die hertog van getroue liefdes
Die tuine is 'n kode om elke oomblik van die lewe te leesmensdom
Ons weet dat tuine, in hul kuns om ruimtes te skep, ervarings van elke kultuur uitdruk. Hulle word saamgestel as 'n leeskode vir elke oomblik van die mensdom.
Ware ooreenkomste kan gesien word tussen die onsekerheid wat aan die begin van hierdie 21ste eeu ervaar is en wat in die Middeleeue ervaar is.
Doen Van terrorisme tot wrede klimaatsverandering, geheime migrasie en onversekerde werk, lei alledaagse onsekerheid, soos in die Middeleeue, tot die soeke na vreedsame en beskermde toevlugsoorde.
Die privaat tuine van vandag is 'n weerspieëling van die dieselfde soeke na vrede wat in die Middeleeue geverifieer is.
Die mengsel wat hulle maak van die nuttige en die aangename met groente en blomme wat in dieselfde beddings geplant is, met landbou wat terugkeer na organies en met die nuwe kontemporêre belangstellings .
“Vandag se Middeleeuse tuin is gerig op nuwe waardes: die lekker bruikbare, ekologie, gesondheid, die herontdekking van die sintuie, ekonomiese volhoubaarheid gebaseer op toerisme, gastronomie, die verkoop van plante. Historiese navorsing sal later in projekte invul wat op hierdie nuwe waardes gebaseer is.”
Foto's: Jardins
Hou jy van hierdie artikel?
Lees dan ons Tydskrif, teken in op die Jardins YouTube-kanaal, en volg ons op Facebook, Instagram en Pinterest.
