Die Idee, auf der Quinta das Lágrimas einen mittelalterlichen Garten anzulegen, entstand in der Nähe von Florenz, in Certaldo Alto.

Ich wurde gerufen, um auf einer Konferenz über die Restaurierung des Gartens des Hauses, in dem Bocaccio (1313-1375) lebte, Ideen auszutauschen und zu philosophieren.

In den großen literarischen Werken des späten Mittelalters wurden Gärten beschrieben.

"In Dantes Göttlicher Komödie sind die letzten Handlungen und Begegnungen zur Läuterung von der Welt der Verdammten in die Welt der Wohlhabenden, darunter die Begegnung mit der geliebten Dame Beatrice, und der Übergang vom Fegefeuer zum Paradies erfolgt durch das biblische Vorbild des Gartens Eden, was die Bedeutung des Gartens in Dante Aligheris Weltbild verdeutlicht."

René d'Anjou, Jean Tavernier, Niederlande, Malerei auf Pergament 1458

Der Ursprung

Die Namen von Orpheus und Eurydike, Tristan und Isolde, Romeo und Julia in der Funktion von Gärten erinnerten mich an Peter und Agnes in einem Garten an einem Brunnen.

Im Gegensatz zu den anderen Liebesgeschichten des Mittelalters sind in unserer Geschichte nicht nur die Figuren real, sondern man kennt auch die Orte, an denen sie waren.

Es war Camões, der im 16. Jahrhundert dem Brunnen den Namen Lágrimas (Tränen) gab, als ob die ganze Natur für immer Tränen über den Tod von Inês vergießen würde.

Und wie alles, was aus Camões kommt, blieb die Idee bestehen: Der Name Lágrimas da Fonte wurde in Quinta das Lágrimas geändert, und 650 Jahre später sind die Gärten da, um die Geschichte fortzuschreiben.

"Seht, was für eine frische Quelle das Wasser des flores

Welche Tränen sind das Wasser und der Name liebt".

Brunnen der Tränen, gemalt von Cristino da Silva im Jahr 1858

Mit diesen beiden Strophen aus den Lusíadas wurde in der Quinta das Lágrimas ein Garten angelegt. Die Quelle des Liebesbrunnens ist noch immer lebendig, wir haben die Worte von Camões wiederbelebt, indem wir die flores mit demselben Wasser aus demselben Liebesbrunnen bewässern.

Es schien alles für einen mittelalterlichen Garten bereit zu sein: der Boden, das Wasser, die nach Süden ausgerichteten Mauern, die einen unregelmäßigen und milden Raum schützen.

Der Schatten der Bäume und sogar die achteckigen Steine eines alten Sees, mit einem Überlauf in der Mitte, wie bei einer Illumination aus dem 14.

Die Arbeit

Bei diesem Projekt wurde nichts willkürlich gemacht: Um einen Garten mit einer derartigen historischen Belastung zu restaurieren, gingen den Arbeiten mehr als 18 Monate Forschung voraus.

Es ist bekannt, dass die Entwürfe und Lösungen für einen historischen Garten im Garten selbst verborgen sind und erst beim Studieren und Suchen zum Vorschein kommen.

Wir folgten dieser Methode, die durch zwei Momente großer Begeisterung gekennzeichnet war: Beim Betrachten eines Gemäldes des Brunnens von Quinta das Lágrimas, das 1858 von Cristino da Silva signiert wurde, sahen der Brunnen und der See auf dem Gemälde gleich aus, aber im Gegensatz zur Realität waren sie durch Lichtflecken durch die Bäume des Waldes sehr gut beleuchtet.

Wäre es möglich, das Licht wieder einzuschalten?

Was wir derzeit über dem Brunnen sehen konnten, war ein durchgehender dunkler Fleck, der die Sonne nicht durchließ.

Neben dem Brunnen erschienen auf dem Gemälde ein Bogen und eine durchgehende geschwungene Bank, die die romantische Szene umrahmten, in der sich ein Paar trifft und zu flüstern scheint, in ein halbes Mysterium gehüllt.

Im mittelalterlichen Garten neu gestalteter Steinbrunnen, der vom Cano dos Amores gespeist wird

Rodung der Vegetation

Niemand erinnerte sich an einen Bogen neben dem Brunnen, den man für die Phantasie des Malers hielt, aber meine Intuition verlangte nach einer Lichtung der üppigen Vegetation, die aufgrund der Fülle des Wassers jahrzehntelang alles beherrschte.

Es war vollbracht, und der Bogen, die Bank und die geschwungene Wand erschienen, und das Holz ließ wieder das Sonnenlicht durch!

Der Hang, an dessen Fuß die Quelle von Quinta das Lágrimas entspringt, ist sehr steil und wurde Mitte des 17. Jahrhunderts mit losen Steinmauern befestigt, die nach und nach zerbröckelten.

Die Rodung des Waldes hat die halb zerstörten Mauern freigelegt, und die Restaurierung vor Ort hat mit dringenden Maßnahmen zur Instandsetzung der Mauern begonnen.

Nach einer Drainage wurde die Restaurierung mit aller Strenge durchgeführt, wobei nur Sand und Kalk als Mörtel verwendet wurden.

Fonte das Lágrimas und Tanque nach der Reinigung des Waldes und der Restaurierung der Mauern

Der Brunnen und der Kanal der Heiligen Königin in Quinta das Lágrimas

Ein weiterer Höhepunkt war die Entdeckung eines Dokuments aus dem Jahr 1326, das von der Heiligen Königin stammt.

Königin Isabel bat die Brüder von Santa Cruz de Coimbra um den Bau eines Kanals, der das Wasser von den Quellen zu ihrem 500 m entfernten Kloster Santa Clara leiten sollte.

"Item fragt die besagte Frau Raynha aterra hu nascem estas duas fontes e por que possa levar esta água livremente ao dito seu moneiro de St.a Clarae hua fath of land around the said fontes e de ancho per o cano per o qual ha de hir a dita agua ao dito moneiro de St.a Clarae um covado de terra de cada parte e juntado com o ditto cano com todos seus direitos, per que se possa se servir e adubar ede mais cumprir hir vir e estar [...] desta seja contente a dita senhora Raynha...".

Cano dos amores wurde 1326 von der Heiligen Königin erbaut.

Der Brunnen der Liebe

Die Heilige Königin wollte neben dem Wasser auch die Gegend um den Brunnen und die Pfeife: to hir, kommen und sein. Der Ort, an dem sie sein wollte, wurde schon vor Inês und Pedro Fonte dos Amores (Brunnen der Liebe) genannt.

Diese Informationen waren von unschätzbarem Wert für den Ort, an dem wir versuchten, die Atmosphäre des Mittelalters wiederherzustellen, denn der Liebesbrunnen und die Pfeife waren mehr als 650 Jahre lang authentisch.

Eine einzigartige Situation, um ein zerbrechliches Erbe zu bewahren; auf jeder Seite des Kanals gab es einen Weg zum "Kommen und Gehen" und eine Mauer mit einem Beet zum Düngen, so wie es die Heilige Königin Elisabeth verlangt hatte.

Am subtilsten und charmantesten war natürlich der Begriff "estar", ein portugiesisches Wort, für das es keine Übersetzung ins Französische oder Englische gibt.

Was hat die Königin mit estar gemeint? Ein Wohnzimmer, das Wohlbefinden, das Sein am Fenster. estar scheint auf Momente der Muße hinzuweisen, in denen man innehält, plaudert, nachdenkt.

In der Essenz dieses Wortes estar steckt die Idee der Muße an einem kühlen Ort, um sich an der frischen Luft zu entspannen; neben einem Brunnen entstand die wunderbar nutzlose Idee eines Gartens, in dem man sich aufhält!

Pergola am Eingang des mittelalterlichen Gartens, erbaut nach dem Vorbild von Décamerón

Dringende und unaufschiebbare Reparaturen im Garten

Im 19. Jahrhundert wurde mit der Anpflanzung eines Ficus macrophylla In der Nähe von Fonte dos Amores waren einige Reparaturen erforderlich.

Das Wachstum dieses Baumes war so gewaltig, dass seine Wurzeln in das alte Rohr eindrangen und dessen Wände auseinander rissen.

Anschließend wurde der Baum in der Nähe des Kanals beschnitten, um die Zerstörung des ältesten Teils des Gartens zu verringern: des Kanals, den die Königin S. Isabel bauen ließ.

Gleichzeitig mit der Erforschung und Identifizierung dieser unmittelbaren Maßnahmen führten die Studenten des Studiengangs Kunstgeschichte der Gärten II der ISA eine Bestandsaufnahme der baulichen Anlagen, der Vegetation, des hydraulischen Systems, der fotografischen Sammlung und der Zusammenstellung der historischen Daten durch.

Das Dokument von 1326

Nach meiner Entdeckung des Dokuments von 1326 war klar, dass sich alles um den Canal dos Amores und die Mauern drehen musste, die die "Elle des Landes" abgrenzten und die vollständig mit Efeu und Agapanthus bewachsen waren.

Die Geschichte von Simona und Pasquino, Boccacio, Décamerón, 1432

Entlang des Kanals wurde eine Rasenfläche angelegt, auf der steinerne Blumenbeete angelegt wurden, die mit Weidengeflecht entsprechend den Abbildungen in den Illuminationen bedeckt waren.

Die Steine des alten Brunnens wurden ersetzt und das Wasser aus dem Kanal speist ihn ständig.

Der schwierigste Teil des Projekts bestand darin, ein Zelt, das lange Zeit für Feste und Hochzeiten genutzt wurde, in den Raum zu integrieren. Die Option bestand darin, es mit Rosenspalieren zu verkleiden und einen hölzernen Pergola-Zugang zu schaffen, der einem im 14.

Normalerweise waren mittelalterliche Gärten immer von Mauern umgeben. Die Quinta das Lágrimas hatte einen ummauerten Teil, und der östliche und westliche Teil waren mit Rosenspalieren eingefasst.

So umschließen die Spaliere den Garten vollständig und dienen auch als Hintergrund für die Grasbänke, die auf Abbildungen aus dieser Zeit zu sehen sind.

Gemüsebeete und Beete mit Weidengeflecht und Steinauflagen

Für das Studium der mittelalterlichen Pflanzen habe ich mich von anderen Gärten inspirieren lassen und mich in den ökologischen Landbau eingearbeitet, so dass der Bepflanzungsplan eine Mischung aus Gemüsegarten und Gartenpflanzen darstellt.

Die Pflanzen werden mit dem Wasser bewässert, das eine vergrabene Zisterne füllt, und alle Utensilien wie Pumpen und Rohre wurden zu einem verdeckten Bewässerungsnetz zusammengefügt, das vom Liebesbrunnen und seinem Kanal gespeist wird.

Erhaltung des kulturellen Erbes

Hier setzt die einschlägige theoretische Diskussion ein, die sich aus den von rund 100 Ländern gemeinsam unterzeichneten internationalen Chartas zur Erhaltung des Kulturerbes ergibt.

Nach der Charta von Florenz ist es bei einer Restaurierung nicht möglich, neue Elemente in Kontinuität mit den alten Elementen zu verwenden.

Eine Renovierung kann den Zustand ohne neue sichtbare Elemente wiederherstellen oder verbessern, während eine Sanierung die Möglichkeit eröffnet, Technologien wie automatische Bewässerung, unterirdische Entwässerung, versteckte Beleuchtung usw. einzuführen.

In einem Gebiet, in dem es keine Aufzeichnungen oder Spuren eines Gartens gibt, kann man eine Umgebung interpretieren und nachbilden, aber das kann man nicht Restaurierung nennen.

Auf der Quinta das Lágrimas wurden also die vorhandenen Überreste unverändert erhalten, die Waldmauern restauriert und neben dem cano dos amores die Atmosphäre eines mittelalterlichen Gartens interpretiert.

"Die Wahl des Begriffs Interpretation ist eine kreative Entscheidung. (...) Wie Musiker könnten auch Landschaftsarchitekten die Rolle von Interpreten historischer Quellen übernehmen."

Christine de Pisan: Die Stadt der Frauen. Der Herzog der treuen Liebe Buch

Gärten sind ein Code, um jeden Moment der Menschheit zu lesen

Wir wissen, dass Gärten in ihrer Kunst, Räume zu schaffen, die Erfahrungen einer jeden Kultur zum Ausdruck bringen und einen Lesecode für jeden Moment der Menschheit darstellen.

Die Unsicherheit zu Beginn des 21. Jahrhunderts weist große Ähnlichkeiten mit der Unsicherheit im Mittelalter auf.

Vom Terrorismus über den brutalen Klimawandel bis hin zu illegaler Migration und ungesicherten Arbeitsplätzen - die Unsicherheit des täglichen Lebens führt wie im Mittelalter zur Suche nach friedlichen und geschützten Zufluchtsorten.

Die heutigen Privatgärten spiegeln das gleiche Streben nach Ruhe wider, das im Mittelalter zu beobachten war.

Sie mischen das Nützliche mit dem Angenehmen, indem sie Gemüse und Obst in denselben Beeten anbauen, die Landwirtschaft wieder biologisch betreiben und neue, moderne Interessen verfolgen.

"Der mittelalterliche Garten von heute orientiert sich an neuen Werten: das angenehm Nützliche, die Ökologie, die Gesundheit, die Wiederentdeckung der Sinne, die wirtschaftliche Nachhaltigkeit durch den Tourismus, die Gastronomie, den Verkauf von Pflanzen. Die historische Forschung wird später in Projekte einfließen, die auf diesen neuen Werten beruhen."

Fotos: Gärten

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