Myšlienka vytvoriť stredovekú záhradu v Quinta das Lágrimas sa zrodila neďaleko Florencie, v Certaldo Alto.

Bol som vyzvaný, aby som sa podelil o myšlienky a filozofoval na konferencii o obnove záhrady domu, v ktorom žil Bocaccio (1313-1375).

Veľké literárne diela neskorého stredoveku opisovali záhrady.

"V Danteho Božskej komédii k posledným úkonom a stretnutiam na očistenie zo sveta zatratených do sveta dobre situovaných patrí stretnutie s milovanou dámou Beatrice a prechod z očistca do raja sa uskutočňuje prostredníctvom biblického archetypu rajskej záhrady, čo odhaľuje význam, ktorý záhrada zaujíma v Danteho Aligheriho svetonázore."

René d'Anjou, Jean Tavernier, Holandsko, maľba na pergamene 1458

Pôvod

Mená Orfeus a Eurydika, Tristan a Izolda, Rómeo a Júlia vo fikcii záhrad mi pripomínali Petra a Agnes v záhrade pri fontáne.

Na rozdiel od iných milostných príbehov zo stredoveku sú v našom príbehu nielen skutočné postavy, ale poznáte aj miesta, na ktorých boli.

Práve Camões v 16. storočí dal fontáne názov Lágrimas (slzy), akoby celá príroda mala navždy roniť slzy nad smrťou Inês.

A ako všetko, čo pochádza z Camões, aj táto myšlienka pretrvala. Názov Lágrimas da Fonte sa zmenil na Quinta das Lágrimas a o 650 rokov neskôr sú tu záhrady, ktoré zvečňujú históriu.

"Pozri, aký čerstvý prameň napája flores

Aké slzy sú voda a meno miluje."

Fontána sĺz, ktorú namaľoval Cristino da Silva v roku 1858

S týmito dvoma strofami z Lusíadas vznikla záhrada v Quinta das Lágrimas. Prameň fontány lásky je stále živý, vzkriesili sme Camõesove slová, zalievame flores tou istou vodou z tej istej Fontány lásky.

Zdalo sa, že všetko je pripravené na stredovekú záhradu: pôda, voda, steny orientované na juh, ktoré chránia nepravidelný a mierny priestor.

Tieň stromov a dokonca aj osemuholníkové kamene starobylého jazera s rozlievajúcim sa stredom ako z iluminácie zo 14. storočia.

Práca

V tomto projekte sa nič nerobilo náhodne. Obnove záhrady s takýmto historickým zaťažením predchádzal viac ako 18-mesačný výskum.

Je známe, že návrhy a riešenia pre historickú záhradu sú ukryté v samotnej záhrade a objavia sa, keď ich budete študovať a hľadať.

Túto metódu sme sledovali poznačení dvoma momentmi veľkého nadšenia. Pri pohľade na obraz fontány Quinta das Lágrimas, ktorý v roku 1858 podpísal Cristino da Silva, fontána a jazero na obraze vyzerali rovnako, ale na rozdiel od skutočnosti boli veľmi dobre osvetlené škvrnami svetla cez stromy lesa.

Bolo by možné svetlo nasadiť späť?

Momentálne sme nad fontánou videli súvislú tmavú škvrnu, ktorá neprepúšťala slnko.

Vedľa fontány sa na obraze objavil oblúk a súvislá zakrivená lavička, ktorá rámovala romantickú scénu, v ktorej sa stretáva dvojica a zdá sa, že si šepká, zahalená do polozáhady.

Kamenná fontána prerobená v stredovekej záhrade a napájaná z rieky Cano dos Amores

Odstraňovanie vegetácie

Nikto si nepamätal oblúk vedľa fontány. Myslel som si, že je to fantázia maliara, ale moja intuícia volala po vyčistení bujnej vegetácie, ktorá kvôli množstvu vody dominovala všetkému po celé desaťročia.

Bolo to hotové, objavil sa oblúk, lavička a zakrivená stena a drevo opäť prepúšťalo slnečné svetlo!

Svah, na ktorého úpätí vyviera prameň Quinta das Lágrimas, je veľmi strmý a v polovici 17. storočia bol spevnený voľnými kamennými múrmi, ktoré sa postupne rozpadali.

Vyčistenie lesa obnažilo tieto polozničené múry a začala sa ich obnova na mieste, pričom sa urýchlene začali opravovať múry.

Po odvodnení sa obnova vykonala so všetkou prísnosťou, pričom sa ako malta použil len piesok a vápno.

Fonte das Lágrimas a Tanque po vyčistení lesa a obnove stien

Fontána a kanál Svätej kráľovnej v Quinta das Lágrimas

Ďalšou zaujímavosťou bol nález listiny Svätej kráľovnej z roku 1326.

Kráľovná Izabela požiadala bratov zo Santa Cruz de Coimbra, aby vybudovali kanál, ktorý by odvádzal vodu z prameňov do jej kláštora Santa Clara vzdialeného 500 metrov.

"Item žiada uvedená pani Raynha aterra hu nascem estas duas fontes e por que possa levar esta água livremente ao dito seu moneiro de St.a Clarae hua fath of land around the said fontes e de ancho per o cano per o qual ha de hir a dita agua ao dito moneiro de St.a Clarae um covado de terra de cada parte e juntado com o ditto cano com todos seus direitos, per que se possa se servir e adubar ede mais cumprir hir vir e estar [...] desta seja contente a dita senhora Raynha...".

Cano dos amores, ktorý dala postaviť v roku 1326 kráľovná sv.

Fontána lásky

Svätá kráľovná chcela okrem vody aj priestor okolo fontány a potrubia: to hir, prísť a byť. Miesto, ktoré malo byť, sa ešte pred Inês a Pedrom volalo Fonte dos Amores (Fontána lásky).

Táto informácia priniesla nevyčísliteľnú hodnotu na miesto, kde sme sa snažili obnoviť atmosféru stredoveku. Viac ako 650 rokov tu bola autentická Fontána lásky a fajka.

Voda tiekla smerom ku kláštoru ako za čias svätej kráľovnej. Jedinečná situácia na zachovanie krehkého dedičstva; na každej strane kanála bola cestička na "príchod a odchod" a múr so záhonom na hnojenie, presne tak, ako to žiadala kráľovná svätá Alžbeta.

Najjemnejší a najpôvabnejší bol, samozrejme, výraz "estar", také portugalské slovo bez prekladu do francúzštiny alebo angličtiny.

Čo kráľovná myslela slovom estar? Obývačka, pohoda, bytie pri okne. estar zrejme označuje voľné chvíle, keď sa človek zastaví, rozpráva, rozjíma.

V podstate tohto slova estar sa skrývala predstava voľného času na chladnom mieste na oddych na čerstvom vzduchu; vedľa fontány sa zrodila úžasne zbytočná predstava záhrady, v ktorej sa dá byť!

Vstupná pergola do stredovekej záhrady postavená podľa obrazu Décamerón

Naliehavé opravy nezastaviteľných záhrad

V 19. storočí s výsadbou Ficus macrophylla V blízkosti Fonte dos Amores bolo potrebné vykonať niekoľko opráv.

Rast tohto stromu bol taký obrovský, že jeho korene sa dostali do starého potrubia a roztrhali jeho steny.

V blízkosti kanála sa potom uskutočnilo orezanie koreňov stromu, aby sa znížila deštrukcia najstaršej časti záhrady: kanála, ktorý nariadila vybudovať kráľovná S. Izabela.

Súbežne s prácou na výskume a identifikácii týchto bezprostredných akcií študenti dejín umenia Záhrady II ISA vykonávali prieskum stavebných častí, vegetácie, hydraulického systému, zber fotografií a zhromažďovanie historických údajov.

Dokument z roku 1326

Po objavení dokumentu z roku 1326 mi bolo jasné, že všetko sa musí točiť okolo kanála dos amores a múrov, ktoré definovali "lakeť zeme" a ktoré boli celé pokryté brečtanom a agapantom.

Príbeh Simony a Pasquina. Boccacio, Décamerón, 1432

Pozdĺž kanála bol položený trávnik a na ňom kamenné záhony, ktoré boli podľa obrázkov v ilumináciách doplnené prútím.

Kamene starej fontány boli vymenené a voda z kanála ju napája natrvalo.

Najzložitejšou časťou projektu bolo zakomponovať do priestoru stan, ktorý sa dlho používal na oslavy a svadby. Možnosťou bolo obložiť ho mrežami z ruží a vytvoriť k nemu drevenú prístupovú pergolu, ktorá imituje pergolu namaľovanú v 14. storočí pre Bocacciovu knihu.

Stredoveké záhrady boli zvyčajne vždy obohnané múrmi. Quinta das Lágrimas mala murovanú časť a východná a západná časť boli lemované mrežami s ružami.

Mriežky tak úplne uzatvárajú záhradu a slúžia aj ako pozadie pre trávnaté lavičky, ktoré sa objavujú na dobových ilustráciách.

Zeleninové a floorové záhony s prúteným a kamenným povrchom

Pri štúdiu stredovekých rastlín som sa inšpirovala inými záhradami a oboznámila sa s ekologickým poľnohospodárstvom. V pláne výsadby sa teda miešali zeleninové a záhradné rastliny.

Rastliny sa zavlažujú vodou, ktorá napĺňa zakopanú cisternu, a všetko príslušenstvo čerpadiel a potrubí bolo zmontované do skrytej zavlažovacej siete napájanej z fontány lásky a jej kanála.

Zachovanie kultúrneho dedičstva

Tu sa začína príslušná teoretická diskusia, ktorá vyplýva z medzinárodných listín o ochrane kultúrneho dedičstva, ktoré spoločne podpísalo približne 100 krajín.

Vo Florentskej charte sa pri obnove neumožňuje použitie nových prvkov v nadväznosti na staré prvky.

Rekonštrukcia môže obnoviť alebo zlepšiť stav bez akýchkoľvek nových viditeľných prvkov, zatiaľ čo sanácia otvára možnosť zaviesť technológie, ako je automatické zavlažovanie, podzemné odvodnenie, skryté osvetlenie atď.

V oblasti bez akýchkoľvek záznamov alebo stôp po záhrade je možné interpretovať, rekonštruovať prostredie, ale nemožno to nazvať obnovou.

V Quinta das Lágrimas sa teda zachovali existujúce pozostatky v nezmenenej podobe, obnovili sa steny lesa a popri cano dos amores sa interpretovala atmosféra stredovekej záhrady.

"Výber termínu interpretácia je tvorivou voľbou. (...) Podobne ako hudobníci, aj krajinní architekti by mohli prevziať úlohu interpretov historických prameňov."

Christine de Pisan: Mesto žien. Kniha Vojvoda lásky verný

Záhrady sú kódom na čítanie každého momentu ľudstva

Vieme, že záhrady svojím umením vytvárať priestor vyjadrujú skúsenosti každej kultúry. Predstavujú čitateľský kód každého momentu ľudstva.

Neistota, ktorú zažívame na začiatku 21. storočia, je skutočne podobná tej, ktorá existovala v stredoveku.

Neistota každodenného života, od terorizmu po brutálne klimatické zmeny, nelegálnu migráciu a nezabezpečené zamestnanie, vedie, podobne ako v stredoveku, k hľadaniu pokojných a chránených útočísk.

Dnešné súkromné záhrady sú odrazom rovnakej snahy o pokoj ako v stredoveku.

Kombinujú užitočné a príjemné so zeleninou a flores vysadenými na rovnakých záhonoch, s poľnohospodárstvom, ktoré sa opäť stáva ekologickým, a s novými súčasnými záujmami.

"Dnešná stredoveká záhrada sa orientuje na nové hodnoty: príjemne užitočné, ekológia, zdravie, znovuobjavenie zmyslov, ekonomická udržateľnosť založená na cestovnom ruchu, gastronómia, predaj rastlín. Historický výskum sa neskôr stane zdrojom projektov, ktoré sú založené na týchto nových hodnotách."

Fotografie: Záhrady

Páčil sa vám tento článok?

Prečítajte si náš časopis, prihláste sa na odber kanálu Jardins Youtube a sledujte nás na Facebooku, Instagrame a Pintereste.