Gagasan nyieun taman abad pertengahan di Quinta das Lágrimas lahir di deukeut Florence, di Certaldo Alto.

Kuring diondang pikeun ngabagi ide sareng filosofis dina kongres ngeunaan restorasi kebon. imah tempat Bocaccio cicing (1313). -1375).

Karya sastra agung ahir Abad Pertengahan dibere ngajéntrékeun taman.

"Dina Dante's Divine Comedy, aksi panungtungan sarta patepungan pikeun purifikasi dunya tina damned pikeun dunya rahayu ngawengku pasamoan jeung nona tercinta, Beatriz, sarta transit ti purgatory ka Paradise, éta dipigawé ngaliwatan archetype Alkitabiah tina taman Eden, nu mangka pentingna éta. taman occupies dina pintonan dunya ku Dante Aligheri. 0>Ngaran Orpheus jeung Euridice, Tristan jeung Isolde, Romeo jeung Juliet, dina fiksi taman, ngingetkeun kuring ngeunaan Pedro jeung Inês, di taman, ku cai mancur.

Beda jeung carita cinta sejenna ti Abad Pertengahan, dina salah sahiji sajarah urang ieu, lain ngan karakter nyata, tapi tempat di mana maranéhna leumpang geus dipikawanoh.

Éta Camões, dina abad ka-16, anu ngaranna cai mancur Lágrimas, saolah-olah. sakabeh alam di dinya bakal salawasna ngeclakeun cimata ku cimata. pupusna Inês.

Jeung kawas sagala hal anu asalna ti Camões, gagasan lumangsung, ngalirkeun ngaran Lágrimas da Fonte ka Quinta das Lágrimas jeung 650 taun saterusna, aya. nyaétataman perpetuating sajarah.

"Tingali kumaha cinyusu seger cai kembang

Naon cimata téh cai jeung ngaran cinta. "

> 7> Source Lágrimas dicét ku Cristino da Silva taun 1858

Kalayan dua bait Lusíadas ieu, taman dijieun di Quinta das Lágrimas. Sumber tina Fonte dos Amores masih hirup, urang revived kecap Camões, watering kembang jeung cai sarua ti Fonte dos Amores sarua.

Sigana mah sagalana geus siap pikeun nampa taman abad pertengahan: nu taneuh, cai, tembok nyanghareup ka kidul ngajaga rohangan anu teu teratur jeung pikaresepeun.

Kabayang tatangkalan komo batu octagonal hiji danau purba, jeung cai mancur di tengahna, kawas nu ka-19. katerangan abad. XIV.

Pagawean

Euweuh anu dilakukeun ku kabeneran dina proyék ieu. Leuwih ti 18 bulan panalungtikan miheulaan gawé mulangkeun taman kalawan muatan bersejarah sapertos kitu.

Kanyahokeun yén desain jeung solusi pikeun taman bersejarah disumputkeun di kebon sorangan sarta yén maranéhna muncul dina waktu. salah sahiji studi jeung neangan.

Kami nuturkeun metoda ieu ditandaan ku dua moments antusiasme hébat. Nalika niténan lukisan Fonte da Quinta das Lágrimas ditandatanganan taun 1858 ku Cristino da Silva, cai mancur sareng danau dina gambar katingalina sami tapi sabalikna tina kanyataan, aranjeunna dicaangan pisan ku bintik-bintik cahaya anu meuntas tangkal-tangkal. leuweung.

Naha bisa lulus tehcahayana?

Ayeuna naon anu urang tingali di luhur cai mancur nyaéta titik anu terus-terusan sareng poék anu henteu ngantep panonpoe nembus.

Di sagigireun cai mancur, dina lukisan, lengkungan sareng bangku anu terus-terusan. nembongan dina kurva, nu dipiguraan adegan romantis nu pasangan papanggih jeung sigana harewos, dibungkus dina satengah misteri.

Batu Fountain redone di Taman Abad Pertengahan, jeung fed ku Cano dos Amores

Ngabersihkeun tatangkalan

Teu aya nu apal kana lengkungan gigireun cai mancur. Hal ieu dianggap lamunan pelukis urang, tapi intuisi kuring disebut pikeun beberesih tina vegetasi exuberant nu, alatan kaayaanana cai, didominasi sagalana pikeun dekade.

Hal ieu dipigawé, sarta arch, bangku. jeung témbok melengkung mucunghul jeung leuweung sakali deui ngantep cahya panonpoé ngaliwatan!

lamping di handap mana spring Quinta das Lágrimas emerges pisan lungkawing tur diadegkeun dina pertengahan abad ka-17 kalawan leupas. Tembok batu anu ayeuna musna

Ngabersihan leuweung ngalaan tembok anu satengah ancur ieu sareng restorasi dina taneuh dimimitian ku tindakan urgent pikeun ngalereskeun tembok.

Sanggeus draining, restorasi. dilaksanakeun kalawan taliti pisan, ngan ngagunakeun keusik jeung kapur salaku mortir.

Mancur Cimata jeung Tangki sanggeus meresihan Leuweung jeung restorasi tembok

Mancur jeung Canal da Rainha Santa di Quinta das Lágrimas

Sorotan séjénna nyaéta kapanggihna dokumén, tanggal 1326, ti Ratu.Saint.

Ratu Saint Isabel nanya ka Friars of Sta. Cruz de Coimbra, pikeun ngawangun kanal anu bakal nyandak cai tina cinyusu ka biara na di Sta. Clara, jarakna 500 m.

"Item naroskeun ka Raynha nyarioskeun lahan dimana dua sumber ieu dilahirkeun sareng naha anjeunna tiasa nyandak cai ieu sacara bébas ka biara St. Clara sareng sajumlah lahan di sabudeureun. ti fountains ceuk na jangkar per pipe ngaliwatan nu ceuk cai kudu dibawa ka biara ceuk of St Clara a covado bumi dina unggal bagian ngagabung kana pipa ceuk kalayan sagala hak na, ku kituna bisa dipaké tur dibuahan sarta ogé penting pikeun datang jeung cicing [...] nona Raynha ieu bagja…”.

Cano dos amor maréntahkeun pikeun diwangun dina 1326 ku Ratu Suci

A Fonte dos Amores

Ratu Suci miharep, salian ti cai, wewengkon sabudeureun cai mancur jeung pipa: ka hir, datang jeung jadi. Malah saméméh Inês jeung Pedro, tempat nu bakal disebut Fonte dos Amores.

Inpormasi ieu mawa nilai nu teu bisa diitung ka tempat dimana urang nyoba nyieun deui atmosfir Abad Pertengahan. Leuwih ti 650 taun, Fonte dos Amores jeung pipah éta otentik di dinya.

Cai ngalir ka arah Convent sakumaha dina jaman Ratu Suci. Kaayaan unik tina pelestarian warisan rapuh; Dina unggal sisi terusan, aya jalan pikeun "hir jeung datang" na témbok jeung ranjang pikeun ngabuahan, kawas Ratu S.Isabel naroskeun.

Hal anu paling halus sareng pikaresepeun nyaéta, tangtosna, istilah "estar", kecap anu jadi Portugis tanpa tarjamahan dina basa Perancis atanapi Inggris.

Naon anu dilakukeun ku ratu. hartosna ku estar? Hiji ruang tamu, well-mahluk, keur di gigireun jandela. Janten sigana nunjukkeun momen luang dimana jalma eureun, ngobrol, mikir.

Dina hakekat kecap ieu parantos aya ideu luang di tempat anu tiis pikeun bersantai dina hawa terbuka; gigireun cai mancur lahir gagasan endah pisan gunana tina taman pikeun jadi di!

Lawang pergola ka Taman Abad Pertengahan, diwangun ti gambar Décameron

Perbaikan urgent kebon teu bisa dihindari

Dina abad ka-19, kalayan penanaman Ficus macrophylla gigireun Fonte dos Amores, sababaraha perbaikan diperlukeun.

Tumuwuhna tangkal ieu Éta gedé pisan tibatan akarna, aranjeunna lebet kana pipa anu lami sareng ngarubuhkeun témbokna.

Tangkal anu aya di gigireun kanal teras dipangkas pikeun ngirangan karusakan bagian pangkolotna kebon: kanal anu diwangun ku Ratu S. Isabel.

Bareng jeung karya panalungtikan sarta idéntifikasi tindakan saharita ieu, siswa Seni Sajarah Kebon II di ISA ngalaksanakeun survey bagian diwangun, vegetasi, sistem hidrolik, koleksi fotografik jeung kompilasi. tina data sajarah.

Dokumén ngeunaan1326

Saatos kuring mendakan dokumén 1326, janten écés yén sadayana kedah ngurilingan Terusan dos Amores sareng témbok anu ngahartikeun "cubit bumi" sareng anu ditutupan ku Ivy sareng agapanthus.

Carita Simona jeung Pasquino. Boccacio, Décameron, 1432

A padang rumput hejo didefinisikeun sapanjang terusan jeung ranjang kembang batu di luhurna ku wicker disusun di jerona, sakumaha ditémbongkeun dina gambar dina iluminations.

Batu-batu tina cai mancur heubeul diganti jeung dibalikeun deui, cai tina kanal terus-terusan nyocokeunana.

Titik anu paling pajeulit dina proyék nyaéta ngahijikeun kana rohangan hiji tenda anu geus lila dipaké pikeun pesta jeung kawinan. Pilihanna nyaéta pikeun nutupan éta kalayan trellises mawar sareng nyiptakeun aksés pergola kai kana éta, anu niru anu dicét dina abad ka-19. XIV pikeun buku Bocaccio.

Biasana, taman abad pertengahan sok dikurilingan ku témbok. Anu aya di Quinta das Lágrimas bagianna ditémbok, kudu ngaréngsékeun bagian wétan jeung kulon ku trellises mawar.

Ku kituna, trellises tungtungna nutupan kebon jeung ogé jadi backrest pikeun bangku jukut. yén maranéhna muncul dina ilustrasi ti jaman.

Sayuran jeung kembang ranjang topped ku wicker jeung batu

Pikeun diajar tutuwuhan abad pertengahan, kuring diideuan ku kebon séjén sarta diwanohkeun aranjeunna. kana tatanén biologis. Jadi rencana penanaman taman campur jeung pepelakan kebon.

Tempo_ogé: Resep: Kue Bayam jeung Coklat Icing

Tutuwuhan téhdisiram ku cai anu ngeusian liang anu dikubur sareng sadaya paraphernalia pompa sareng tabung dirakit pikeun jaringan irigasi anu nyamar sareng disuap ku cai mancur cinta sareng saluranna.

Ngajaga Warisan

Di dieu asalna diskusi téoritis relevan timbul tina piagam internasional ditandatanganan, babarengan ku kira-kira 100 nagara, pikeun pelestarian warisan.

Dina Piagam Florence, restorasi teu ngidinan pamakéan unsur anyar dina terus-terusan jeung nu heubeul.

Rehabilitasi mulangkeun sarta bisa ngaronjatkeun kaayaan tanpa unsur katempo anyar, sedengkeun rehabilitasi muka nepi kamungkinan ngenalkeun téknologi kayaning irigasi otomatis, drainase dikubur, cahaya concealed, jsb

Di wewengkon nu teu aya catetan atawa tapak kebon, hiji jalma bisa nafsirkeun, nyieun deui lingkungan, tapi ieu teu bisa disebut restorasi.

Ku kituna, naon anu dipigawé di Quinta das Lágrimas nyaéta pikeun ngajaga ngambah nu geus aya. , mulangkeun tembok leuweung jeung napsirkeun suasana taman abad pertengahan gigireun Cano dos Amores.

“Pilihan istilah interpretasi mangrupa pilihan kreatif. (…) Sapertos musisi, arsiték lansekap tiasa nganggap peran juru tina sumber sajarah.”

Christine de Pisan: The City of Women. Buku Adipati Satia Asih

Taman-taman mangrupa kodeu pikeun maca unggal momen kahirupankamanusaan

Kami terang yén kebon nganyatakeun, dina seni nyiptakeun rohangan, pangalaman unggal budaya. Éta téh diwangun salaku kode bacaan pikeun unggal momen umat manusa.

Tempo_ogé: Hostas, babaturan kalangkang

Sarua nyata bisa ditempo antara kerawanan ngalaman di awal abad ka-21 ieu jeung nu ngalaman di Abad Pertengahan.

Lakukeun. Ti térorisme nepi ka parobahan iklim brutal, migrasi clandestine jeung pagawean unsecured, insecurity sapopoe ngabalukarkeun, saperti dina Abad Pertengahan, nepi ka néangan pangungsian damai jeung ditangtayungan.

Kebon pribadi kiwari mangrupa cerminan tina Pilarian sami pikeun katengtreman anu diverifikasi dina Abad Pertengahan.

Campuran anu didamel tina mangpaat sareng pikaresepeun kalayan sayuran sareng kembang anu dipelak dina ranjang anu sami, sareng pertanian balik deui ka organik sareng kapentingan kontemporer anyar. .

"Taman abad pertengahan ayeuna berorientasi kana nilai-nilai anyar: mangpaat anu pikaresepeun, ékologi, kaséhatan, penemuan deui rasa, kelestarian ékonomi dumasar kana pariwisata, gastronomi, penjualan pepelakan. Panalitian sajarah engke bakal asup kana proyék dumasar kana nilai-nilai anyar ieu.”

Poto: Jardins

Resep artikel ieu?

Teras baca Majalah kami, ngalanggan saluran YouTube Jardins, sareng tuturkeun kami dina Facebook, Instagram sareng Pinterest.

---