কুইন্টা ডাছ লাগ্ৰিমাছত মধ্যযুগীয় বাগিচা নিৰ্মাণৰ ধাৰণাটোৰ জন্ম হৈছিল ফ্ল'ৰেন্সৰ ওচৰত, চেৰটাল্ডো আল্ট'ত।

মোক আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল বাগিচাখনৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ ওপৰত এখন কংগ্ৰেছত ধাৰণা আৰু দৰ্শন ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ -1375).

মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালে বাগিচাৰ বৰ্ণনা কৰি মহান সাহিত্যিক ৰচনাসমূহ উপস্থাপন কৰা হৈছিল।

“ডান্টেৰ ডিভাইন কমেডীত, শেষৰ অভিনয় আৰু মুখামুখিসমূহৰ বাবে... ধন্যৰ জগতৰ বাবে অভিশপ্তসকলৰ জগতখনৰ শুদ্ধিকৰণৰ ভিতৰত প্ৰিয় ভদ্ৰমহিলা বিয়াট্ৰিজৰ সৈতে হোৱা সাক্ষাৎ আৰু পাৰ্গেটৰীৰ পৰা স্বৰ্গলৈ ট্ৰেন্সজিট অন্তৰ্ভুক্ত, ইয়াক ইডেন বাগিচাৰ বাইবেলৰ আৰ্কিটাইপৰ জৰিয়তে কৰা হয়, যিয়ে ইয়াৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ কৰে যে ডান্টে আলিঘেৰীৰ দ্বাৰা বাগিচাখনে বিশ্ব দৃষ্টিভংগীত দখল কৰে।''

ৰেনে ডি এঞ্জৌ, জিন টেভাৰ্নিয়াৰ, নেদাৰলেণ্ড, পেইন্টিং অন পাৰ্চমেণ্ট ১৪৫৮

উৎপত্তি

<০>বাগিচাৰ কল্পকাহিনীত অৰ্ফিউছ আৰু ইউৰিডিচ, ট্ৰিষ্টান আৰু আইছ’ল্ড, ৰোমিঅ’ আৰু জুলিয়েটৰ নামবোৰে মোক পেড্ৰ’ আৰু ইনেছৰ কথা মনত পেলাই দিলে, এখন বাগিচাত, এটা ফোয়াৰাৰ কাষত।

আন প্ৰেম কাহিনীৰ দৰে নহয় মধ্যযুগ, আমাৰ এই ইতিহাসত, কেৱল চৰিত্ৰবোৰ বাস্তৱিক নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে খোজ কঢ়া ঠাইবোৰো জনা যায়।

See_also: ৭ টা ঘৰতে বনোৱা আৰু প্ৰাকৃতিক সাৰ

১৬ শতিকাত কেম'য়েছেই ফোয়াৰাটোৰ নাম Lágrimas ৰাখিছিল, যেন

আৰু কেম'ছৰ পৰা অহা সকলো বস্তুৰ দৰেই এই ধাৰণাটোও চলি থাকিল, লাগ্ৰিমাছ দা ফণ্টে নামটো কুইন্টা ডাছ লাগ্ৰিমাছলৈ আৰু ৬৫০ বছৰৰ পিছত তাতেই হ'ল হয়gardens perpetuating history.

“চাওক এটা সতেজ বসন্তই ফুলবোৰক কি পানী দিয়ে

পানীয়ে কি চকুলো আৰু নামটোৱে ভাল পায়।”

উৎস das ১৮৫৮ চনত ক্ৰীষ্টিনো দা চিলভাই অংকন কৰা লাগ্ৰিমা

See_also: কবিৰ জৈৱিক পদ্ধতি

লুচিয়াডাছৰ এই দুটা স্তৱকৰ সহায়ত কুইন্টা ডাছ লাগ্ৰিমাছত এখন বাগিচা সৃষ্টি কৰা হয়। ফণ্টে ডছ আমোৰেছৰ উৎস এতিয়াও জীয়াই আছে, আমি কেম’ছৰ কথাবোৰ পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিলোঁ, একেটা ফণ্টে ডছ আমোৰেছৰ পৰা একেটা পানীৰে ফুলক পানী দিলোঁ।

এনে লাগিছিল যে সকলোবোৰ মধ্যযুগীয় বাগিচা এখন লাভ কৰিবলৈ সাজু হৈ উঠিছে:... মাটি, পানী, দক্ষিণমুখী দেৱালবোৰে এটা অনিয়মিত আৰু সুখদায়ক স্থানক ৰক্ষা কৰে।

গছৰ ছাঁ আৰু আনকি প্ৰাচীন হ্ৰদৰ অষ্টভুজ শিলবোৰেও, কেন্দ্ৰত এটা ফোয়াৰা, ঠিক ১৯ নং হ্ৰদৰ দৰেই শতিকাৰ আলোকসজ্জা। XIV.

কাম

এই প্ৰকল্পত একোৱেই আকস্মিকভাৱে কৰা হোৱা নাছিল। এনে ঐতিহাসিক চাৰ্জৰ সৈতে এখন বাগিচা পুনৰ নিৰ্মাণৰ কামৰ পূৰ্বে ১৮ মাহতকৈ অধিক গৱেষণা কৰা হৈছিল।<১>

এয়া জনা যায় যে এখন ঐতিহাসিক বাগিচাৰ ডিজাইন আৰু সমাধান বাগিচাখনতে লুকাই থাকে আৰু সময়ৰ লগে লগে সেইবোৰ দেখা দিয়ে on. one studies and seeks.

আমি এই পদ্ধতি অনুসৰণ কৰিলোঁ আৰু দুটা মুহূৰ্তৰ অতি উৎসাহেৰে চিহ্নিত কৰিলোঁ। ১৮৫৮ চনত ক্ৰীষ্টিনো দা চিলভাই স্বাক্ষৰিত ফণ্টে দা কুইন্টা ডাছ লাগ্ৰিমাছৰ এখন ছবি পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে ছবিখনত থকা ফোয়াৰা আৰু হ্ৰদটো একে দেখা গৈছিল যদিও বাস্তৱৰ বিপৰীতে, সেইবোৰ পোহৰৰ টুকুৰাবোৰে অতি ভালদৰে আলোকিত কৰিছিল যিবোৰে গছবোৰ পাৰ হৈ গৈছিল বন।

পাছ কৰা সম্ভৱ হ'বনেপোহৰ?

বৰ্তমান আমি ফোয়াৰাটোৰ ওপৰত যি দেখিলোঁ সেয়া আছিল এটা অবিৰত আৰু ক'লা দাগ যিটোৱে সূৰ্য্যক পাৰ হ'বলৈ নিদিলে।

ফোয়াৰাটোৰ কাষত, চিত্ৰখনত, এটা তোৰণ আৰু এটা অবিৰত বেঞ্চ ৰোমান্টিক দৃশ্যটোৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক আছিল য'ত এহাল দম্পতীয়ে লগ হয় আৰু ফুচফুচাই কোৱা যেন লাগে, আধা ৰহস্যত মেৰিয়াই থোৱা আমোৰেছ

গছ-গছনি পৰিষ্কাৰ কৰা

ফোয়াৰাটোৰ কাষৰ এটা তোৰণ কোনেও মনত পেলাব পৰা নাছিল। ইয়াক চিত্ৰকৰজনৰ কল্পনা বুলি ভবা হৈছিল, কিন্তু মোৰ অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে পানীৰ প্ৰচুৰতাৰ বাবে দশক দশক ধৰি সকলো বস্তুতে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা উচ্ছল গছ-গছনিবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰাৰ আহ্বান জনাইছিল।

এইটো কৰা হৈছিল, আৰু তোৰণখন, বেঞ্চখন আৰু বক্ৰ দেৱালখন দেখা গ'ল আৰু অৰণ্যখনে আকৌ এবাৰ সূৰ্য্যৰ পোহৰ পাৰ হৈ গ'ল!

যিটোৰ তলত কুইন্টা ডাছ লাগ্ৰিমাছৰ বসন্ত ওলায়, সেই ঢালটো অতি ঠেক আৰু ১৭ শতিকাৰ মাজভাগত ঢিলাকৈ স্থাপন কৰা হৈছিল শিলৰ দেৱাল যিবোৰ এতিয়া নাইকিয়া হৈ গৈছে

বনাঞ্চলখন পৰিষ্কাৰ কৰাৰ ফলত এই আধা ধ্বংস হোৱা দেৱালবোৰ উন্মোচিত হৈ পৰিছিল আৰু মাটিত পুনৰুদ্ধাৰ আৰম্ভ হৈছিল দেৱালবোৰ মেৰামতিৰ বাবে জৰুৰী ব্যৱস্থাৰে।

নিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত পুনৰুদ্ধাৰ মৰ্টাৰ হিচাপে কেৱল বালি আৰু চূণ ব্যৱহাৰ কৰি সকলো কঠোৰতাৰে সম্পন্ন কৰা হৈছিল।

অৰণ্য পৰিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত চকুলোৰ ফোয়াৰা আৰু দেৱাল পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ পিছত

ফোয়াৰা আৰু... কুইন্টা দাস লাগ্ৰিমাছৰ কেনেল দা ৰাইনা চান্টা

আনটো আকৰ্ষণীয় দিশ আছিল ৰাণীৰ পৰা ১৩২৬ চনৰ এখন নথি আৱিষ্কাৰSaint.

ৰাণী চেন্ট ইছাবেলে ষ্টাৰ ফ্ৰাইয়াৰসকলক সুধিলে। ক্ৰুজ ডি কইম্ব্ৰা, এটা খাল নিৰ্মাণ কৰিবলৈ যিয়ে বসন্তৰ পৰা পানী লৈ যাব ষ্টাত থকা তেওঁৰ কনভেণ্টলৈ। ক্লাৰা, ৫০০ মিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত।

“আইটেমে উক্ত ভদ্ৰমহিলা ৰেইনহাক এই দুটা উৎসৰ জন্ম ক’ৰ ভূমি আৰু তেওঁ এই পানী কিয় মুক্তভাৱে চেণ্ট ক্লাৰাৰ উক্ত মঠ আৰু চাৰিওফালে থকা এক ফাট মাটিলৈ লৈ যাব পাৰে সেই বিষয়ে সুধিছে ক্লাৰাৰ উক্ত মঠলৈ উক্ত ফোয়াৰা আৰু এংকোৰ পৰা প্ৰতিটো পাইপৰ পৰা উক্ত পানীখিনি চেণ্ট ক্লাৰাৰ মঠলৈ আনিবলগীয়া হয় এই লেডি ৰেইনহা সুখী...”.

Cano dos amor য়ে ১৩২৬ চনত পবিত্ৰ ৰাণী

<৪>এ ফণ্টে ডছ আমোৰেছ

পবিত্ৰ ৰাণীয়ে পানীৰ উপৰিও ফোয়াৰা আৰু পাইপৰ চাৰিওফালে থকা অঞ্চলটো বিচাৰিছিল: হিৰ, আহি আৰু হ'ব। ইনেছ আৰু পেড্ৰ’ৰ আগতেও হ’বলগীয়া ঠাইখনৰ নাম আছিল ফণ্টে ড’ছ আম’ৰেছ।

এই তথ্যই আমি মধ্যযুগৰ পৰিৱেশ পুনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা ঠাইখনলৈ অগণন মূল্য আনিছিল। ৬৫০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি তাত ফণ্টে ডছ আমোৰেছ আৰু পাইপটো প্ৰামাণিক আছিল।

পবিত্ৰ ৰাণীৰ সময়ৰ দৰেই পানী কনভেণ্টৰ ফালে বৈ গৈছিল। ভংগুৰ ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ অনন্য পৰিস্থিতি; খালটোৰ প্ৰতিটো ফালে “হিৰ এণ্ড কম”লৈ যোৱাৰ পথ আৰু সাৰ দিবলৈ বিচনা থকা বেৰ এখন আছিল, ঠিক কুইন এছৰ দৰেই।ইছাবেলে সুধিছিল।

আটাইতকৈ সূক্ষ্ম আৰু মনোমোহা কথাটো আছিল, অৱশ্যেই, “estar” শব্দটো, যিটো শব্দ ফৰাচী বা ইংৰাজীত অনুবাদ নোহোৱাকৈ ইমান পৰ্তুগীজ।

ৰাণীয়ে কি কৰিলে estar দ্বাৰা বুজায়? এটা বহা কোঠা, মংগল, খিৰিকীৰ কাষত থকা। সত্তাই যেন অবসৰৰ মুহূৰ্তবোৰক সূচায় য’ত কোনোবাই ৰৈ থাকে, কথা কয়, চিন্তা কৰে।

এই শব্দটোৰ সত্তাৰ মূলত ইতিমধ্যে মুকলি বতাহত জিৰণি ল’বলৈ শীতল ঠাইত অবসৰৰ ধাৰণা আছিল; এটা ফোয়াৰাৰ কাষতে জন্ম হৈছিল এটা বাগিচাৰ আচৰিত ধৰণে অসাৰ ধাৰণা!

মধ্যযুগীয় বাগিচালৈ প্ৰৱেশ পাৰ্গোলা, ডেকামেৰনৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ পৰা নিৰ্মিত

জৰুৰী মেৰামতি অনিবাৰ্য বাগিচা

১৯ শতিকাত ফণ্টে ডছ আমোৰেছৰ কাষত ফিকাছ মেক্ৰ'ফাইলা ৰোপণৰ লগে লগে কিছু মেৰামতিৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।

এই গছজোপাৰ বৃদ্ধি তাৰ পিছত বাগিচাখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি অংশটোৰ ধ্বংস কম কৰিবলৈ খালটোৰ কাষৰ গছজোপা ছাঁটনি কৰা হৈছিল: কুইন এছে নিৰ্মাণ কৰা খালটো .ইছাবেল।

গৱেষণা কাম আৰু এই তাৎক্ষণিক কাৰ্য্যসমূহ চিনাক্তকৰণৰ সমান্তৰালভাৱে আই এছ এৰ আৰ্ট হিষ্ট্ৰী অৱ গাৰ্ডেনছ IIৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিৰ্মিত অংশ, গছ-গছনি, হাইড্ৰলিক ব্যৱস্থা, ফটোগ্ৰাফিক সংগ্ৰহ আৰু সংকলনৰ জৰীপ চলাইছিল ঐতিহাসিক তথ্যৰ।

ৰ নথিপত্ৰ১৩২৬

১৩২৬ চনৰ নথিখন আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত স্পষ্ট হৈ পৰিল যে সকলোবোৰ কেনেল ডছ আমোৰেছ আৰু “মাটিৰ হাত”ৰ সংজ্ঞা দিয়া দেৱালবোৰৰ চাৰিওফালে ঘূৰিব লাগিব আৰু যিবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে আইভি আৰু এগাপান্থাছেৰে আবৃত আছিল 1>

চিমোনা আৰু পাস্কিনোৰ কাহিনী। Boccacio, Décameron, 1432

খালটোৰ কাষেৰে এটা লন সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল আৰু তাত বেতৰেৰে শিলৰ ফুলৰ তল সজোৱা হৈছিল, যিটো আলোকসজ্জাৰ ছবিবোৰত দেখুওৱা হৈছে।

পুৰণি ফোয়াৰাৰ শিল খালৰ পৰা ওলোৱা পানীয়ে ইয়াক অহৰহ খাদ্য যোগান ধৰে।

প্ৰকল্পটোৰ আটাইতকৈ জটিল কথাটো আছিল বহুদিনৰ পৰা পাৰ্টি আৰু বিয়াৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এটা তম্বু স্থানটোত একত্ৰিত কৰা। বিকল্প আছিল ইয়াক গোলাপৰ ট্ৰেলিজেৰে ঢাকি দিয়া আৰু ইয়াৰ বাবে কাঠৰ পাৰ্গোলাৰ প্ৰৱেশ সৃষ্টি কৰা, যিয়ে ১৯ শতিকাত ৰং কৰা এটাৰ অনুকৰণ কৰে। চতুৰ্দশ বোকাচিঅ'ৰ কিতাপখনৰ বাবে।

সাধাৰণতে মধ্যযুগীয় বাগিচাবোৰ সদায় দেৱালেৰে আগুৰি আছিল। কুইন্টা ডাছ লাগ্ৰিমাছৰ এটা অংশ দেৱালযুক্ত আছিল, পূব আৰু পশ্চিম অংশ গোলাপৰ ট্ৰেলিছৰ দ্বাৰা শেষ কৰিবলগীয়া হৈছিল।

এইদৰে ট্ৰেলিছে বাগিচাখন সম্পূৰ্ণৰূপে আবদ্ধ কৰি ৰাখে আৰু ঘাঁহৰ বেঞ্চৰ বাবেও পিঠিৰ ৰেষ্ট হিচাপে কাম কৰে যে সেইবোৰ সেই সময়ৰ চিত্ৰত দেখা যায়।

পাচলি আৰু ফুলৰ বিচনাৰ ওপৰত বেত আৰু শিল

মধ্যযুগীয় উদ্ভিদ অধ্যয়ন কৰিবলৈ মই আন বাগিচাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ সেইবোৰৰ পৰিচয় দিলোঁ কৃষি জৈৱিকলৈ। গতিকে ৰোপণৰ পৰিকল্পনাত বাগিচা আৰু বাগিচাৰ গছ মিহলি কৰা হৈছিল।

গছবোৰ হৈছেতাৰ পিছত পানীৰে পানী দিয়া হয় আৰু পাম্প আৰু নলীৰ সকলো সামগ্ৰী ছদ্মবেশত জলসিঞ্চনৰ নেটৱৰ্কৰ বাবে একত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু প্ৰেমৰ ফোয়াৰা আৰু ইয়াৰ নলাৰ দ্বাৰা খুৱাই দিয়া হৈছিল।

ঐতিহ্য সংৰক্ষণ

ইয়াত ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ বাবে প্ৰায় ১০০খন দেশে যৌথভাৱে স্বাক্ষৰ কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চনদৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা প্ৰাসংগিক তাত্ত্বিক আলোচনা আহিছে।

ফ্ল'ৰেন্সৰ চনদত, এটা পুনৰুদ্ধাৰে নতুন উপাদানৰ ব্যৱহাৰৰ অনুমতি নিদিয়ে পুৰণিবোৰ।

পুনৰ্বাসনে নতুন দৃশ্যমান উপাদান অবিহনে অৱস্থা পুনৰুদ্ধাৰ কৰে আৰু উন্নত কৰিব পাৰে, আনহাতে পুনৰ্বাসনে স্বয়ংক্ৰিয় জলসিঞ্চন, পুতি থোৱা পানী নিষ্কাশন, গোপন পোহৰ আদি প্ৰযুক্তি প্ৰৱৰ্তনৰ সম্ভাৱনা মুকলি কৰে।

বাগিচাৰ কোনো ৰেকৰ্ড বা লেখ-জোখ নথকা অঞ্চলত পৰিৱেশৰ ব্যাখ্যা, পুনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াক পুনৰুদ্ধাৰ বুলি ক'ব নোৱাৰি।

এইদৰে কুইন্টা ডাছ লাগ্ৰিমাছত যি কৰা হৈছিল সেয়া আছিল বৰ্তমানৰ লেখ-জোখবোৰ অপৰিৱৰ্তিত ৰখা , বনাঞ্চলৰ দেৱাল পুনৰুদ্ধাৰ কৰা আৰু কেনো ডছ আমোৰেছৰ কাষৰ মধ্যযুগীয় বাগিচাৰ পৰিৱেশৰ ব্যাখ্যা কৰা।

“ব্যাখ্যা শব্দটোৰ বাছনি এটা সৃষ্টিশীল পছন্দ। (...) সংগীতজ্ঞসকলৰ দৰেই লেণ্ডস্কেপ আৰ্কিটেক্টসকলেও ঐতিহাসিক উৎসৰ দোভাষীৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল।''

ক্ৰিষ্টিন ডি পিছান: মহিলাৰ চহৰ। বুক অৱ দ্য ড্যুক অৱ ফেইথফুল লাভছ

বাগিচাবোৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ত পঢ়াৰ বাবে এক ক’ডমানৱতা

আমি জানো যে বাগিচাই নিজৰ স্থান সৃষ্টিৰ কলাত প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ অভিজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে। মানৱতাৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্তৰ বাবে পঢ়াৰ সংহিতা হিচাপে গঠিত।

এই একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে অনুভৱ কৰা নিৰাপত্তাহীনতা আৰু মধ্যযুগত অনুভৱ কৰা নিৰাপত্তাহীনতাৰ মাজত প্ৰকৃত সাদৃশ্য দেখা যায়।

কৰক সন্ত্ৰাসবাদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নিৰ্মম জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোপন প্ৰব্ৰজন আৰু অসুৰক্ষিত নিয়োগলৈকে, দৈনন্দিন নিৰাপত্তাহীনতাই মধ্যযুগত হোৱাৰ দৰেই শান্তিপূৰ্ণ আৰু সুৰক্ষিত আশ্ৰয়স্থলৰ সন্ধানলৈ লৈ যায়।

আজিৰ ব্যক্তিগত বাগিচাসমূহ হৈছে... মধ্যযুগতো পৰীক্ষা কৰা শান্তিৰ সন্ধান।

একে বিচনাত ৰোপণ কৰা শাক-পাচলি আৰু ফুলৰ সৈতে তেওঁলোকে উপযোগী আৰু সুখকৰ মিশ্ৰণ, কৃষি জৈৱিক আৰু নতুন সমসাময়িক আগ্ৰহৰ সৈতে ঘূৰি অহা .

“আজিৰ মধ্যযুগীয় বাগিচাখন নতুন মূল্যবোধৰ দিশত অভিমুখী: সুখদায়কভাৱে উপযোগী, পৰিৱেশ বিজ্ঞান, স্বাস্থ্য, ইন্দ্ৰিয়ৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰ, পৰ্যটনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অৰ্থনৈতিক বহনক্ষমতা, গেষ্ট্ৰ’নমি, উদ্ভিদৰ বিক্ৰী। ঐতিহাসিক গৱেষণাই পিছলৈ এই নতুন মূল্যবোধৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰকল্পসমূহত সহায় কৰিব।''

ফটো: জাৰ্ডিনছ

এই প্ৰবন্ধটো ভাল পাইছেনে?

তাৰ পিছত আমাৰ মেগাজিন পঢ়ক, জাৰ্ডিনছ ইউটিউব চেনেলটো চাবস্ক্ৰাইব কৰক, আৰু ফেচবুক, ইনষ্টাগ্ৰাম আৰু পিনটেষ্টাৰত আমাক অনুসৰণ কৰক।

---

<২৭>