Ideea de a face o grădină medievală la Quinta das Lágrimas s-a născut în apropiere de Florența, în Certaldo Alto.

Am fost chemat să împărtășesc idei și să filozofez la o conferință despre restaurarea grădinii casei în care a locuit Bocaccio (1313-1375).

Marile opere literare de la sfârșitul Evului Mediu descriu grădinile.

"În Divina Comedie a lui Dante, ultimele acte și întâlniri pentru purificarea din lumea damnaților în lumea celor bine-aventurați includ întâlnirea cu iubita doamnă, Beatrice, iar tranzitul din purgatoriu în Paradis, se face prin intermediul arhetipului biblic al grădinii Edenului, ceea ce relevă importanța pe care grădina o ocupă în viziunea lui Dante Aligheri asupra lumii."

René d'Anjou, Jean Tavernier, Olanda, Pictură pe pergament 1458

Originea

Numele lui Orfeu și Euridice, Tristan și Isolda, Romeo și Julieta, în fiecare grădină, mi-au amintit de Peter și Agnes într-o grădină lângă o fântână.

Spre deosebire de alte povești de dragoste din Evul Mediu, în povestea noastră, nu numai că personajele sunt reale, dar știi și locurile în care au fost.

Camões, în secolul al XVI-lea, a fost cel care a dat fântânii numele de Lágrimas (lacrimi), ca și cum întreaga natură ar fi vărsat pentru totdeauna lacrimi pentru moartea lui Inês.

Și, ca tot ceea ce vine din Camões, ideea a dăinuit. Numele Lágrimas da Fonte a fost schimbat în Quinta das Lágrimas și, 650 de ani mai târziu, grădinile sunt acolo pentru a perpetua istoria.

"Vedeți ce izvor proaspăt udă florile

Ce lacrimi sunt apa și numele iubește."

Fântâna Lacrimilor pictată de Cristino da Silva în 1858

Cu aceste două strofe din Lusíadas s-a făcut o grădină la Quinta das Lágrimas. Izvorul fântânii iubirilor este încă viu, am reînviat cuvintele lui Camões, udând flores cu aceeași apă din aceeași Fântână a Iubirilor.

Se părea că totul era pregătit pentru a primi o grădină medievală: solul, apa, zidurile orientate spre sud care protejau un spațiu neregulat și blând.

Umbra copacilor și chiar pietrele octogonale ale unui lac antic, cu o vărsare în centru, ca cea a unei iluminări din secolul al XIV-lea.

Activitatea

În acest proiect, nimic nu a fost făcut la întâmplare. Pentru a restaura o grădină cu o asemenea încărcătură istorică, mai mult de 18 luni de cercetare au precedat lucrările.

Este bine cunoscut faptul că proiectele și soluțiile pentru o grădină istorică sunt ascunse în grădina însăși și vor apărea pe măsură ce studiați și căutați.

Am urmat această metodă marcată de două momente de mare entuziasm. Privind o pictură a Fântânii din Quinta das Lágrimas semnată în 1858 de Cristino da Silva, fântâna și lacul din tablou arătau la fel, dar, spre deosebire de realitate, erau foarte bine luminate de pete de lumină prin copacii din pădure.

Ar fi posibil să punem lumina la loc?

În prezent, ceea ce puteam vedea deasupra fântânii era o pată întunecată continuă care nu lăsa soarele să treacă.

Lângă fântână, în tablou, a apărut o boltă și o bancă curbă continuă, care încadrau scena romantică în care un cuplu se întâlnește și pare să șoptească, învăluit într-o jumătate de mister.

Fântâna de piatră refăcută în Grădina Medievală și alimentată de Cano dos Amores

Defrișarea vegetației

Nimeni nu-și amintea de o boltă lângă fântână. Se credea că este o fantezie a pictorului, dar intuiția mea cerea o curățare a vegetației exuberante care, datorită abundenței apei, a dominat totul timp de decenii.

S-a făcut, au apărut arcul, banca și peretele curbat, iar lemnul a lăsat din nou să treacă lumina soarelui!

Panta la baza căreia izvorăște Quinta das Lágrimas este foarte abruptă și a fost consolidată la mijlocul secolului al XVII-lea cu ziduri de piatră care s-au prăbușit treptat.

Defrișarea pădurii a lăsat la vedere aceste ziduri pe jumătate distruse, iar restaurarea la fața locului a început cu acțiuni urgente de reparare a zidurilor.

După un drenaj, restaurarea s-a făcut cu toată rigoarea, folosind ca mortar doar nisip și var.

Fonte das Lágrimas și Tanque după curățarea pădurii și restaurarea pereților

Fântâna și Canalul Sfintei Regine din Quinta das Lágrimas

Celălalt punct culminant a fost descoperirea unui document, datat 1326, de la Sfânta Regină.

Regina Sfânta Isabel le-a cerut călugărilor din Santa Cruz de Coimbra să construiască un canal care să transporte apa din izvoare la mănăstirea sa din Santa Clara, situată la 500 m distanță.

"Item asks the said Mrs. Raynha aterra hu nascem estas duas fontes e por que possa leva esta agua livremente ao dito seu moneiro de St.a Clarae hua fath of land around the said fontes e de ancho per o cano per o qual ha de hir a dita agua ao dito moneiro de St.a Clarae um covado de terra de cada parte e juntado com o ditto cano com todos seus derechos, per que se possa se servir e adubar ede mais cumprir hir vir e estar [...] desta seja contente a dita senhora Raynha...".

Cano dos amores a fost comandat în 1326 de regina Sf.

Fântâna iubirii

Sfânta regină a vrut, pe lângă apă, zona din jurul fântânii și a conductei: să hir, să vină și să fie. Locul de a fi s-a numit, chiar înainte de Inês și Pedro, Fonte dos Amores (Fântâna iubirilor).

Această informație a adus o valoare incalculabilă locului unde încercam să recreăm o atmosferă din Evul Mediu. De peste 650 de ani, Fântâna Iubirii și pipa au fost acolo în autenticitate.

Apa curgea spre mănăstire ca pe vremea Sfintei Regine. O situație unică pentru a conserva un patrimoniu fragil; de fiecare parte a canalului, exista o cărare pentru "a intra și a ieși" și un zid cu un pat pentru fertilizare, așa cum ceruse Regina Sfânta Elisabeta.

Cel mai subtil și fermecător a fost, desigur, termenul "estar", un cuvânt portughez fără traducere în franceză sau engleză.

Ce a vrut să spună regina prin estar? O cameră de zi, bunăstarea, a fi la fereastră. estar pare să indice momente de agrement în care cineva se oprește, discută, contemplă.

În esența acestui cuvânt estar se afla ideea de petrecere a timpului liber într-un loc răcoros pentru a se relaxa în aer liber; lângă o fântână s-a născut ideea minunat de inutilă a unei grădini în care să fii!

Pergola de intrare în Grădina Medievală, construită după imaginea Décamerón

Reparații urgente la grădini care nu pot fi amânate

În secolul al XIX-lea, odată cu plantarea unui Ficus macrophylla Erau necesare unele reparații în apropiere de Fonte dos Amores.

Creșterea acestui copac a fost atât de mare, încât rădăcinile sale au intrat în interiorul vechii conducte și au sfâșiat pereții acesteia.

Apoi s-a efectuat o tăiere a rădăcinilor copacului din apropierea canalului pentru a reduce distrugerea celei mai vechi părți a grădinii: canalul comandat pentru a fi construit de regina S. Isabel.

Concomitent cu activitatea de cercetare și identificare a acestor acțiuni imediate, studenții de la Istoria Artei de la Grădinile II de la AIS au efectuat cercetarea părților construite, a vegetației, a sistemului hidraulic, colectarea de fotografii și compilarea datelor istorice.

Documentul din 1326

După ce am descoperit documentul din 1326, a devenit evident că totul trebuie să se învârtă în jurul canalului dos amores și a zidurilor care definesc "cotorul de pământ" și care erau acoperite în întregime de iederă și agapantus.

Povestea lui Simona și a lui Pasquino. Boccacio, Décamerón, 1432

De-a lungul canalului a fost amenajată o peluză, iar pe ea au fost așezate straturi de flori din piatră, acoperite cu răchită, conform imaginilor din miniaturi.

Pietrele vechii fântâni au fost înlocuite, iar apa din canal o alimentează permanent.

Cea mai dificilă parte a proiectului a fost integrarea în spațiu a unui cort care a fost folosit mult timp pentru petreceri și nunți. Opțiunea a fost de a-l îmbrăca cu spaliere de trandafiri și de a crea o pergolă din lemn care să aibă acces la el, imitând una pictată în secolul al XIV-lea pentru cartea lui Bocaccio.

În mod normal, grădinile medievale erau întotdeauna înconjurate de ziduri. Quinta das Lágrimas avea o parte înconjurată de ziduri, iar părțile de est și de vest erau mărginite de spaliere de trandafiri.

Astfel, spalierele ajung să închidă complet grădina și servesc, de asemenea, ca fundal pentru băncile de iarbă care apar în ilustrațiile din acea perioadă.

Paturi de legume și paturi de grădină acoperite cu răchită și piatră

Pentru studiul plantelor medievale, m-am inspirat din alte grădini și am făcut cunoștință cu agricultura ecologică. Astfel, planul de plantare a amestecat plante de grădină de legume și plante de grădină.

Plantele sunt udate cu apa care umple o cisternă îngropată, iar tot tacâmul de pompe și țevi a fost asamblat pentru o rețea de irigații mascată, alimentată de fântâna iubirii și de canalul acesteia.

Conservarea patrimoniului

Aici intervine discuția teoretică relevantă care decurge din cartelele internaționale semnate, în comun de aproximativ 100 de țări, pentru conservarea patrimoniului.

În Carta de la Florența, o restaurare nu permite utilizarea de elemente noi în continuitate cu cele vechi.

O renovare poate restabili sau îmbunătăți starea fără elemente noi vizibile, în timp ce o reabilitare oferă posibilitatea de a introduce tehnologii precum irigarea automată, drenajul subteran, iluminatul ascuns etc.

Într-o zonă care nu are nicio urmă de grădină, se poate interpreta, recrea un mediu, dar nu se poate vorbi de restaurare.

Astfel, ceea ce s-a făcut la Quinta das Lágrimas a fost să se mențină nealterate vestigiile existente, să se recupereze zidurile pădurii și să se interpreteze, alături de cano dos amores, atmosfera unei grădini medievale.

"Alegerea termenului de interpretare este o alegere creativă. (...) La fel ca muzicienii, arhitecții peisagiști ar putea să-și asume rolul de interpreți ai surselor istorice."

Christine de Pisan: Orașul femeilor. cartea Ducele iubirilor credincioase

Grădinile sunt un cod de citire a fiecărui moment al umanității

Știm că grădinile exprimă, prin arta lor de a crea spații, experiențele fiecărei culturi. Ele constituie un cod de lectură al fiecărui moment al umanității.

Există asemănări reale între insecuritatea de la începutul secolului XXI și cea din Evul Mediu.

De la terorism la schimbările climatice brutale, migrațiile ilegale și locurile de muncă nesigure, nesiguranța vieții cotidiene conduce, ca și în Evul Mediu, la căutarea unor refugii pașnice și protejate.

Grădinile private din zilele noastre reflectă aceeași căutare a liniștii ca în Evul Mediu.

Amestecul pe care îl fac între util și plăcut, cu legume și flori plantate în aceleași straturi, cu o agricultură din nou ecologică și cu noi interese contemporane.

"Grădina medievală de astăzi este orientată spre noi valori: utilul plăcut, ecologia, sănătatea, redescoperirea simțurilor, sustenabilitatea economică bazată pe turism, gastronomie, vânzarea de plante. Cercetarea istorică va ajunge mai târziu să alimenteze proiecte care se bazează pe aceste noi valori."

Fotografii: Grădinile

Ți-a plăcut acest articol?

Așa că citiți revista noastră, abonați-vă la canalul Jardins Youtube și urmăriți-ne pe Facebook, Instagram și Pinterest.