Ideja o izradi srednjovjekovnog vrta u Quinta das Lágrimas rođena je u blizini Firence, u Certaldo Altu.

Pozvan sam da podijelim ideje i filozofiram na kongresu o obnovi vrta kuća u kojoj je živio Bocaccio (1313.).-1375.).

Predstavljena su velika književna djela kasnog srednjeg vijeka koja opisuju vrtove.

“U Danteovoj Božanstvenoj komediji, posljednji činovi i susreti za pročišćenje svijeta prokletih za svijet blaženih uključuje susret s voljenom gospođom Beatriz i prelazak iz čistilišta u raj, odvija se kroz biblijski arhetip rajskog vrta koji otkriva važnost vrt zauzima u svjetonazoru Dantea Aligherija.”

René d'Anjou, Jean Tavernier, Nizozemska, slika na pergamentu 1458.

Podrijetlo

Imena Orfeja i Euridike, Tristana i Izolde, Romea i Julije, u fikciji o vrtovima, podsjetila su me na Pedra i Inês, u vrtu, kraj fontane.

Za razliku od drugih ljubavnih priča iz srednjeg vijeka, u ovoj našoj povijesti, ne samo da su likovi stvarni, nego su poznata i mjesta gdje su hodali.

Camões je u 16. stoljeću fontanu nazvao Lágrimas, kao da sva bi priroda tamo zauvijek lila suze sa suzama. smrt Inês.

I kao i sve što dolazi od Camõesa, ideja je trajala, prenoseći ime Lágrimas da Fonte na Quinta das Lágrimas i 650 godina kasnije, tamo suvrtovi koji ovjekovječuju povijest.

“Pogledajte kako svjež izvor zalijeva cvijeće

Kakve su suze voda i ime voli.”

Izvor das Lágrimas naslikao Cristino da Silva 1858.

S ove dvije strofe iz Lusíadas stvoren je vrt u Quinta das Lágrimas. Izvor Fonte dos Amores još uvijek je živ, oživjeli smo Camõesove riječi, zalijevajući cvijeće istom vodom iz istog Fonte dos Amores.

Činilo se da je sve spremno da primi srednjovjekovni vrt: tlo, voda, zidovi okrenuti prema jugu štite nepravilan i ugodan prostor.

Sjena drveća, pa čak i osmerokutnog kamenja drevnog jezera, s fontanom u središtu, baš poput one iz 19. stoljeća iluminacija. XIV.

Rad

U ovom projektu ništa nije napravljeno slučajno. Radovima na obnovi vrta s takvim povijesnim nabojem prethodilo je više od 18 mjeseci istraživanja.

Poznato je da se nacrti i rješenja povijesnog vrta kriju u samom vrtu i da se pojavljuju kako vrijeme prolazi na. proučava se i traži.

Slijedili smo ovu metodu obilježenu s dva trenutka velikog entuzijazma. Kad smo promatrali sliku Fonte da Quinta das Lágrimas koju je 1858. potpisao Cristino da Silva, fontana i jezero na slici izgledali su isto, ali suprotno stvarnosti, bili su vrlo dobro osvijetljeni mrljama svjetlosti koje su prelazile preko drveća šuma.

Bi li bilo moguće proćisvjetlo?

Trenutno ono što smo vidjeli iznad fontane bila je kontinuirana i tamna mrlja koja nije propuštala sunce.

Pored fontane, na slici, luk i kontinuirana klupa pojavila se u krivulji, koja je uokvirila romantičnu scenu u kojoj se par susreće i čini se da šapuće, obavijena napola misterijom.

Kamena fontana preuređena u srednjovjekovnom vrtu, a hrani je Cano dos Amores

Čišćenje vegetacije

Nitko se nije sjetio luka pored fontane. Mislilo se da je to slikareva maštarija, no moja je intuicija tražila čišćenje bujne vegetacije koja je zbog obilja vode desetljećima dominirala svime.

Učinjeno je, a luk, klupa i pojavio se zakrivljeni zid i šuma je ponovno propustila sunčevu svjetlost!

Padina na čijem dnu izvire izvor Quinta das Lágrimas vrlo je strma i postavljena je sredinom 17. stoljeća s labavim kamenih zidova kojih sada nema

Kričenjem šume otkriveni su ovi polurazrušeni zidovi i obnova na terenu započela je hitnom akcijom sanacije zidova.

Nakon isušivanja, obnova izvedena je sa svom rigoroznošću, koristeći samo pijesak i vapno kao mort.

Fontana suza i Spremnik nakon čišćenja Šume i obnove zidova

Fontana i Canal da Rainha Santa u Quinta das Lágrimas

Drugi vrhunac bilo je otkriće kraljičinog dokumenta iz 1326.Sveti.

Kraljica Sveta Izabela traži od braće sv. Cruz de Coimbra, da sagradi kanal koji bi vodio vodu iz izvora u njegov samostan u Sta. Clara, koji se nalazi 500 m dalje.

“Item pita spomenutu gospođu Raynhu o zemlji gdje se rađaju ova dva izvora i zašto ona može slobodno odvesti ovu vodu u spomenuti samostan Sv. Clara i jedan metar zemlje oko od spomenutih fontana i sidra po cijevi kojom se spomenuta voda ima dovesti do spomenutoga samostana svete Klare po jedan kovado zemlje na svakom dijelu spojen je sa svim svojim pravima na spomenutu cijev, tako da se može koristiti i oplođeno i također je važno doći i ostati […] ova gospođa Raynha je sretna…”.

Cano dos amor dao je izgraditi Sveta kraljica 1326.

A Fonte dos Amores

Sveta Kraljica je htjela, osim vode, prostor oko fontane i cijevi: zaposliti, doći i biti. Čak i prije Inês i Pedra, mjesto koje je trebalo biti zvalo se Fonte dos Amores.

Ova informacija donijela je neprocjenjivu vrijednost mjestu gdje smo pokušali rekreirati atmosferu srednjeg vijeka. Više od 650 godina Fonte dos Amores i lula bili su tamo autentični.

Voda je tekla prema samostanu kao u vrijeme Svete Kraljice. Jedinstvena situacija očuvanja krhke baštine; sa svake strane kanala bila je staza za "hir and come" i zid s gredicom za gnojidbu, baš kao Queen S.upitala je Isabel.

Najsuptilnija i najšarmantnija stvar bio je, naravno, izraz "estar", riječ koja je tako portugalska bez prijevoda na francuski ili engleski.

Što je kraljica rekla znači estar? Dnevni boravak, blagostanje, biti pored prozora. Biti izgleda kao da ukazuje na trenutke dokolice u kojima se zaustavlja, razgovara, razmišlja.

U biti ove riječi biti već je postojala ideja dokolice na hladnom mjestu za opuštanje na otvorenom; pokraj fontane rođena je predivno beskorisna ideja o vrtu u kojem se nalazi!

Ulazna pergola u srednjovjekovni vrt, izgrađena prema slici Décamerona

Hitni popravci neizbježni vrtovi

U 19. stoljeću, sa sadnjom Ficus macrophylla uz Fonte dos Amores, bili su potrebni neki popravci.

Rast ovog stabla bilo golemo od njegovog korijenja uvukli su se u staru cijev i srušili zidove.

Stablo pored kanala tada je orezano kako bi se smanjilo uništavanje najstarijeg dijela vrta: kanala koji je izgradila kraljica S. Isabel.

Vidi također: Kako presaditi orhideje

Istovremeno s istraživačkim radom i identifikacijom ovih neposrednih radnji, studenti Povijesti umjetnosti vrtova II na ISA proveli su istraživanje izgrađenih dijelova, vegetacije, hidrauličkog sustava, zbirke fotografija i kompilacije povijesnih podataka.

Dokument od1326

Nakon mog otkrića dokumenta iz 1326. postalo je očito da se sve moralo vrtjeti oko Canal dos Amores i zidova koji su definirali "lakat zemlje" i koji su bili potpuno prekriveni bršljanom i agapantusom.

Priča o Simoni i Pasquinu. Boccacio, Décameron, 1432.

Travnjak je definiran duž kanala i na njemu su postavljene kamene cvjetne gredice prekrivene pleterom, kao što je prikazano na slikama u iluminacijama.

Kamenje stare fontane su zamijenjeni i restaurirani.voda iz kanala ga stalno hrani.

Najkompliciranija točka projekta bila je integracija u prostor šatora koji se dugo koristio za zabave i vjenčanja. Opcija je bila pokriti ga rešetkama od ruža i napraviti mu pristup drvenom pergolom koja imitira onu oslikanu u 19. stoljeću. XIV za Bocacciovu knjigu.

Obično su srednjovjekovni vrtovi uvijek bili okruženi zidovima. Onaj u Quinta das Lágrimas imao je ograđeni dio, pa je istočni i zapadni dio morao završiti rešetkama od ruža.

Dakle, rešetke na kraju potpuno zatvaraju vrt i također služe kao naslon za travnate klupe da se pojavljuju na ilustracijama iz tog vremena.

Gredice s povrćem i cvijećem prekrivene pleterom i kamenom

Za proučavanje srednjovjekovnih biljaka inspirirali su me drugi vrtovi i predstavio sam ih poljoprivredi biološki. Tako je plan sadnje mješoviti vrt i vrtno bilje.

Biljke suzalijevana vodom koja puni ukopanu cisternu i sav pribor od pumpi i cijevi sastavljena je za prikrivenu mrežu navodnjavanja i napajana fontanom ljubavi i njezinim kanalom.

Očuvanje baštine

Ovdje dolazi do relevantne teorijske rasprave koja proizlazi iz međunarodnih povelja koje je zajednički potpisalo oko 100 zemalja za očuvanje baštine.

U Firentinskoj povelji, restauracija ne dopušta korištenje novih elemenata u kontinuitetu s stare.

Vidi također: Patchouli, miris 60-ih i 70-ih

Sanacijom se uspostavlja i može poboljšati stanje bez novih vidljivih elemenata, a sanacijom se otvara mogućnost uvođenja tehnologija kao što su automatsko navodnjavanje, ukopana odvodnja, skrivena rasvjeta itd.

U području bez ikakvih zapisa ili tragova vrta, može se interpretirati, rekreirati okoliš, ali to se ne može nazvati restauracijom.

Dakle, ono što je učinjeno u Quinta das Lágrimas bilo je zadržati tragove nepromijenjenima postojeće , obnoviti šumske zidove i interpretirati atmosferu srednjovjekovnog vrta pokraj Cano dos Amores.

“Odabir termina interpretacija je kreativan izbor. (…) Poput glazbenika, krajobrazni arhitekti mogli bi preuzeti ulogu tumača povijesnih izvora.”

Christine de Pisan: Grad žena. Knjiga o vojvodi vjernih ljubavi

Vrtovi su šifra za čitanje svakog trenutka životačovječanstvo

Znamo da vrtovi izražavaju, u svojoj umjetnosti stvaranja prostora, iskustva svake kulture. Oni su konstituirani kao šifra za čitanje svakog trenutka čovječanstva.

Mogu se vidjeti stvarne sličnosti između nesigurnosti s početka ovog 21. stoljeća i one u srednjem vijeku.

Da li Od terorizma do brutalnih klimatskih promjena, tajnih migracija i nesigurnog zaposlenja, svakodnevna nesigurnost vodi, kao u srednjem vijeku, u potragu za mirnim i zaštićenim skloništima.

Današnji privatni vrtovi odraz su ista potraga za mirom koja je potvrđena u srednjem vijeku.

Mješavina korisnog i ugodnog s povrćem i cvijećem posađenim u iste gredice, s povratkom organske poljoprivrede i s novim suvremenim interesima .

“Današnji srednjovjekovni vrt okrenut je novim vrijednostima: ugodno korisno, ekologija, zdravlje, ponovno otkrivanje osjetila, ekonomska održivost temeljena na turizmu, gastronomiji, prodaji bilja. Povijesna istraživanja kasnije će se uklopiti u projekte temeljene na tim novim vrijednostima.”

Fotografije: Jardins

Sviđa vam se ovaj članak?

Tada čitajte naš Magazin, pretplatite se na Jardins YouTube kanal i pratite nas na Facebooku, Instagramu i Pinterestu.

---