Wazo la kutengeneza bustani ya enzi za kati huko Quinta das Lágrimas lilizaliwa karibu na Florence, huko Certaldo Alto.

Nilialikwa kushiriki mawazo na falsafa katika kongamano la urejeshaji wa bustani ya bustani. nyumba alimoishi Bocaccio (1313) -1375).

Kazi kuu za fasihi za mwishoni mwa Zama za Kati ziliwasilishwa zikielezea bustani.

“Katika Vichekesho vya Kiungu vya Dante, vitendo vya mwisho na mikutano ya utakaso wa ulimwengu wa waliolaaniwa kwa ajili ya ulimwengu wa waliobarikiwa ni pamoja na kukutana na mwanamke mpendwa, Beatriz, na usafiri kutoka toharani hadi Paradiso, unafanywa kupitia mfano wa kibiblia wa bustani ya Edeni, ambayo inafunua umuhimu kwamba bustani inachukuwa katika mtazamo wa dunia na Dante Aligheri.”

René d'Anjou, Jean Tavernier, Uholanzi, Uchoraji kwenye Ngozi 1458

Asili

0>Majina ya Orpheus na Euridice, Tristan na Isolde, Romeo na Juliet, katika tamthiliya ya bustani, yalinikumbusha Pedro na Inês, kwenye bustani, kando ya chemchemi.

Tofauti na hadithi nyingine za mapenzi kutoka kwa Zama za Kati, katika historia yetu hii, si tu kwamba wahusika ni halisi, bali maeneo waliyotembea yanajulikana.

Camões, katika karne ya 16, ndiye aliyekiita chemchemi ya Lágrimas, kana kwamba. asili yote huko ingeweza kutoa machozi kwa machozi milele. kifo cha Inês.

Na kama kila kitu kinachotoka Camões, wazo hilo lilidumu, kupitisha jina Lágrimas da Fonte hadi Quinta das Lágrimas na miaka 650 baadaye, huko. nibustani zinazoendeleza historia.

“Angalia jinsi chemchemi mbichi inavyonywesha maua

Maji ni machozi na jina linapenda.”

Chanzo das Lágrimas iliyochorwa na Cristino da Silva mnamo 1858

Pamoja na tungo hizi mbili kutoka Lusíadas bustani iliundwa huko Quinta das Lágrimas. Chanzo cha Fonte dos Amores bado kiko hai, tulifufua maneno ya Camões, tukimwagilia maua kwa maji yale yale kutoka Fonte dos Amores.

Ilionekana kuwa kila kitu kilikuwa tayari kupokea bustani ya enzi za kati: the udongo, maji, kuta zinazoelekea kusini hulinda nafasi isiyo ya kawaida na ya kupendeza. mwanga wa karne. XIV.

Kazi

Hakuna kilichofanyika kwa bahati katika mradi huu. Utafiti wa zaidi ya miezi 18 ulitangulia kazi ya kurejesha bustani yenye malipo ya kihistoria.

Inajulikana kuwa miundo na ufumbuzi wa bustani ya kihistoria umefichwa kwenye bustani yenyewe na kwamba huonekana kadri muda unavyokwenda. mtu anasoma na kutafuta.

Tulifuata njia hii iliyo na dakika mbili za shauku kubwa. Wakati wa kutazama mchoro wa Fonte da Quinta das Lágrimas uliotiwa saini mwaka wa 1858 na Cristino da Silva, chemchemi na ziwa kwenye picha zilionekana sawa lakini kinyume na hali halisi, ziliangaziwa vizuri sana na vipande vya mwanga vilivyovuka miti ya msitu.

Je, itawezekana kupitamwanga?

Kwa sasa kile tulichoona juu ya chemchemi ilikuwa doa lenye kuendelea na giza ambalo halikuruhusu jua kupita.

Kando ya chemchemi, kwenye mchoro, tao na benchi inayoendelea. ilionekana katika mkunjo, ambayo iliandaa mandhari ya kimahaba ambapo wanandoa wanakutana na kuonekana kunong'ona, iliyofunikwa kwa siri.

Chemchemi ya Mawe imefanywa upya katika Bustani ya Zama za Kati, na kulishwa na Cano dos. Amores

Kusafisha mimea

Hakuna mtu aliyekumbuka upinde karibu na chemchemi. Ilifikiriwa kuwa ndoto ya mchoraji, lakini angalizo langu lilitaka kusafishwa kwa mimea iliyochangamka ambayo, kwa sababu ya wingi wa maji, ilitawala kila kitu kwa miongo kadhaa.

Ilifanyika, na upinde, benchi. na ukuta uliopinda ukaonekana na msitu kwa mara nyingine ukaruhusu mwanga wa jua upite!

Mteremko ambao chini yake chemchemi ya Quinta das Lágrimas inatokeza ni mwinuko sana na ulianzishwa katikati ya karne ya 17 ukiwa umelegea. kuta za mawe ambazo sasa zimetoweka

Ufyekaji wa msitu ulifichua kuta hizi zilizoharibiwa nusu na urejesho wa ardhi ulianza na hatua ya haraka ya kukarabati kuta.

Baada ya kumalizika kwa maji, urekebishaji ulifanyika kwa ukali wote, kwa kutumia mchanga na chokaa tu kama chokaa.

Chemchemi ya Machozi na Tangi baada ya kusafisha Msitu na ukarabati wa kuta

Chemchemi na Canal da Rainha Santa at Quinta das Lágrimas

Kivutio kingine kilikuwa ugunduzi wa hati, ya 1326, kutoka kwa Malkia.Mtakatifu.

Angalia pia: Wadudu 5 wa bustani

Malkia Mtakatifu Isabel anawauliza Ndugu wa Sta. Cruz de Coimbra, kujenga mfereji ambao ungechukua maji kutoka kwenye chemchemi hadi kwenye nyumba yake ya watawa huko Sta. Clara, iliyoko umbali wa mita 500.

“Kipengee kinamuuliza Bibi Raynha ardhi ambayo vyanzo hivi viwili vinazaliwa na kwa nini anaweza kupeleka maji haya bila malipo hadi kwenye monasteri iliyotajwa ya Mtakatifu Clara na kidogo kidogo ya ardhi karibu. kutoka kwenye chemchemi zilizotajwa na ancho kwa kila bomba ambayo maji yaliyotajwa yanapaswa kuletwa kwenye monasteri iliyotajwa ya Mtakatifu Clara covado ya ardhi kwa kila sehemu inaunganishwa na bomba hilo pamoja na haki zake zote, ili iweze kutumika na mbolea na pia ni muhimu kuja na kukaa […] huyu bibi Raynha ana furaha…”.

Cano dos amor iliyoamriwa kujengwa mwaka 1326 na Malkia Mtakatifu

Angalia pia: Mdalasini, mmea muhimu kwa afya yako

4>A Fonte dos Amores

Malkia Mtakatifu alitaka, pamoja na maji, eneo karibu na chemchemi na bomba: kuhir, kuja na kuwa. Hata kabla ya Inês na Pedro, mahali pa kuwa paliitwa Fonte dos Amores.

Maelezo haya yalileta thamani isiyoweza kuhesabika mahali ambapo tulijaribu kuunda upya mazingira ya Enzi za Kati. Kwa zaidi ya miaka 650, Fonte dos Amores na bomba vilikuwa vya kweli huko.

Maji yalitiririka kuelekea Convent kama ilivyokuwa wakati wa Malkia Mtakatifu. Hali ya kipekee ya uhifadhi wa urithi dhaifu; kila upande wa mfereji huo, kulikuwa na njia ya “hir and come” na ukuta wenye kitanda cha kutia mbolea, kama vile Malkia S.Isabel alikuwa ameuliza.

Jambo la hila zaidi na la kupendeza lilikuwa, bila shaka, neno “estar”, neno ambalo ni la Kireno bila tafsiri katika Kifaransa au Kiingereza.

Malkia alifanya nini unamaanisha estar? Sebule, ustawi, kuwa karibu na dirisha. Kuwa inaonekana kuashiria wakati wa burudani ambapo mtu husimama, kuzungumza, kutafakari. karibu na chemchemi lilizaliwa wazo lisilo na maana la ajabu la bustani ya kuwa ndani!

Kuingia kwa pergola kwenye Bustani ya Zama za Kati, iliyojengwa kutoka kwa sanamu ya Décameron

Matengenezo ya haraka ya bustani zisizoepukika

Katika karne ya 19, kwa kupanda Ficus macrophylla karibu na Fonte dos Amores, baadhi ya matengenezo yalikuwa muhimu.

Ukuaji wa mti huu ulikuwa mkubwa kuliko mizizi yake waliingia ndani ya bomba kuukuu na kubomoa kuta.

Mti uliokuwa karibu na mfereji ulikatwa ili kupunguza uharibifu wa sehemu kuu ya bustani: mfereji uliojengwa na Malkia S. Isabel.

Sambamba na kazi ya utafiti na utambuzi wa hatua hizi za haraka, wanafunzi wa Historia ya Sanaa ya Bustani II katika ISA walifanya uchunguzi wa sehemu zilizojengwa, mimea, mfumo wa majimaji, ukusanyaji wa picha na mkusanyiko. ya data ya kihistoria.

Hati ya1326

Baada ya ugunduzi wangu wa hati ya 1326, ikawa dhahiri kwamba kila kitu kilipaswa kuzunguka Canal dos Amores na kuta ambazo zilifafanua "mkono wa dunia" na ambazo zilifunikwa kabisa na ivy na agapanthus. 1>

Hadithi ya Simona na Pasquino. Boccacio, Décameron, 1432

Lawn ilifafanuliwa kando ya mfereji na vitanda vya maua vilivyowekwa juu na wicker vilipangwa ndani yake, kama inavyoonyeshwa kwenye picha kwenye miale.

Mawe ya chemchemi ya zamani. zilibadilishwa na kurejeshwa.maji kutoka kwa mfereji hulisha kila mara.

Hatua ngumu zaidi ya mradi ilikuwa kuunganisha kwenye nafasi hema ambalo lilikuwa limetumika kwa muda mrefu kwa sherehe na harusi. Chaguo lilikuwa kuifunika kwa trellises ya rose na kuunda ufikiaji wa mbao wa pergola, ambayo inaiga moja iliyochorwa katika karne ya 19. XIV kwa kitabu cha Bocaccio.

Kwa kawaida, bustani za enzi za kati zilizungukwa na kuta kila mara. Ile ya Quinta das Lágrimas ilikuwa na sehemu yenye ukuta, ikilazimika kumaliza sehemu za mashariki na magharibi kwa kutumia rose trellises. kwamba yanaonekana katika vielelezo vya wakati huo.

Vitanda vya mboga na maua vilivyowekwa juu ya wicker na mawe

Ili kusoma mimea ya enzi za kati, nilivutiwa na bustani zingine na kuzitambulisha. kwa kilimo kibaolojia. Hivyo mpango wa upanzi ulichanganya mimea ya bustani na bustani.

Mimea niiliyomwagiliwa na maji yanayojaza birika lililofukiwa na vifaa vyote vya pampu na mirija vilikusanywa kwa mtandao wa umwagiliaji uliofichwa na kulishwa na chemchemi ya mapenzi na mkondo wake.

Uhifadhi wa Urithi

Huu hapa unakuja mjadala wa kinadharia unaotokana na mikataba ya kimataifa iliyotiwa saini, kwa pamoja na takriban nchi 100, kwa ajili ya kuhifadhi urithi.

Katika Mkataba wa Florence, urejesho hauruhusu matumizi ya vipengele vipya kwa kuendelea na zile za zamani.

Ukarabati hurejesha na unaweza kuboresha hali bila vipengele vipya vinavyoonekana, wakati ukarabati unafungua uwezekano wa kuanzisha teknolojia kama vile umwagiliaji otomatiki, mifereji ya maji iliyozikwa, taa iliyofichwa, n.k.

Katika eneo lisilo na rekodi au alama yoyote ya bustani, mtu anaweza kutafsiri, kuunda upya mazingira, lakini hii haiwezi kuitwa urejesho. , kurejesha kuta za msitu na kufasiri mazingira ya bustani ya enzi za kati karibu na Cano dos Amores.

“Chaguo la tafsiri ya neno ni chaguo la ubunifu. (…) Kama wanamuziki, wasanifu wa mandhari wanaweza kuchukua nafasi ya wakalimani wa vyanzo vya kihistoria.”

Christine de Pisan: Jiji la Wanawake. Kitabu cha Duke of Faithful Loves

Bustani ni kanuni ya kusoma kila dakika ya maishaubinadamu

Tunajua kwamba bustani zinaonyesha, katika sanaa zao za kuunda nafasi, uzoefu wa kila utamaduni. Zimeundwa kama msimbo wa kusoma kwa kila wakati wa ubinadamu.

Ufanano halisi unaweza kuonekana kati ya ukosefu wa usalama uliotokea mwanzoni mwa karne hii ya 21 na ule uliotokea katika Enzi za Kati.

Je! Kuanzia ugaidi hadi mabadiliko ya hali ya hewa ya kikatili, uhamiaji wa kisiri na ajira zisizo na usalama, ukosefu wa usalama wa kila siku unaongoza, kama ilivyokuwa katika Zama za Kati, hadi kutafuta kimbilio la amani na ulinzi. utafutaji sawa wa amani ambao ulithibitishwa katika Enzi za Kati.

Mchanganyiko wanaotengeneza wa mboga na maua yenye manufaa na ya kupendeza yaliyopandwa kwenye vitanda vile vile, kilimo kikirejea kuwa hai na maslahi mapya ya kisasa. .

“Bustani ya leo ya enzi za kati ina mwelekeo wa maadili mapya: manufaa ya kupendeza, ikolojia, afya, ugunduzi upya wa hisi, uendelevu wa kiuchumi kulingana na utalii, gastronomia, uuzaji wa mimea. Utafiti wa kihistoria baadaye utajihusisha katika miradi kulingana na maadili haya mapya.”

Picha: Jardins

Je, umependa makala haya?

Kisha soma Majarida yetu, jiandikishe kwa chaneli ya YouTube ya Jardins, na utufuate kwenye Facebook, Instagram na Pinterest.

---