Ideen til at lave en middelalderhave på Quinta das Lágrimas blev født nær Firenze, i Certaldo Alto.

Jeg blev kaldt til at dele ideer og filosofere på en konference om restaureringen af haven i det hus, hvor Bocaccio (1313-1375) boede.

De store litterære værker fra senmiddelalderen beskrev haver.

"I Dantes Guddommelige Komedie omfatter de sidste handlinger og møder for renselse fra de fordømtes verden til de velopdragnes verden mødet med den elskede dame, Beatrice, og overgangen fra skærsilden til Paradis sker gennem den bibelske arketype Edens Have, hvilket afslører den betydning, haven har i Dante Aligheris verdensbillede."

René d'Anjou, Jean Tavernier, Holland, maleri på pergament 1458

Oprindelsen

Navnene på Orfeus og Eurydike, Tristan og Isolde, Romeo og Julie, i fiktionen af haver, mindede mig om Peter og Agnes i en have ved et springvand.

I modsætning til de andre kærlighedshistorier fra middelalderen er personerne i vores historie ikke bare virkelige, men man kender også de steder, de har været.

Det var Camões, der i det 16. århundrede gav fontænen navnet Lágrimas (tårer), som om hele naturen for evigt ville fælde tårer over Inês' død.

Og som alt andet, der kommer fra Camões, holdt ideen. Navnet Lágrimas da Fonte blev ændret til Quinta das Lágrimas, og 650 år senere er haverne der for at forevige historien.

"Se, hvilken frisk kilde der vander floderne

Hvilke tårer er vandet og navnet elsker."

Tårernes springvand malet af Cristino da Silva i 1858

Med disse to strofer fra Lusíadas blev der skabt en have på Quinta das Lágrimas. Kilden til kærlighedens springvand er stadig i live, vi genoplivede Camões' ord og vandede flores med det samme vand fra det samme kærlighedens springvand.

Det så ud til, at alt var klar til at byde en middelalderhave velkommen: jorden, vandet, de sydvendte mure, der beskytter et uregelmæssigt og mildt rum.

Skyggen af træerne og endda de ottekantede sten i en gammel sø, med et udløb i midten, som i en illumination fra det 14. århundrede.

Arbejdet

I dette projekt blev intet gjort tilfældigt. For at restaurere en have med en sådan historisk byrde gik der mere end 18 måneders research forud for arbejdet.

Det er velkendt, at design og løsninger til en historisk have er skjult i selve haven og vil dukke op, når du studerer og søger.

Vi fulgte denne metode, der var præget af to øjeblikke med stor entusiasme. Da vi kiggede på et maleri af springvandet i Quinta das Lágrimas signeret i 1858 af Cristino da Silva, så springvandet og søen på maleriet ud på samme måde, men i modsætning til virkeligheden var de meget godt oplyst af pletter af lys gennem skovens træer.

Ville det være muligt at tænde lyset igen?

I øjeblikket var det, vi kunne se over springvandet, en sammenhængende mørk plet, der ikke ville lade solen komme igennem.

Ved siden af springvandet i maleriet var der en bue og en gennemgående buet bænk, som indrammede den romantiske scene, hvor et par mødes og ser ud til at hviske, indhyllet i et halvt mysterium.

Stenfontæne genskabt i middelalderhaven, og fodret af Cano dos Amores

Rydning af vegetation

Ingen huskede en bue ved siden af springvandet. Man troede, at det var malerens fantasi, men min intuition kaldte på en rydning af den frodige vegetation, som på grund af vandets overflod dominerede alt i årtier.

Det var gjort, og buen, bænken og den buede væg dukkede op, og træet lod igen sollyset slippe igennem!

Skråningen, hvor kilden Quinta das Lágrimas udspringer, er meget stejl og blev i midten af det 17. århundrede forstærket med løse stenmure, der gradvist smuldrede.

Rydningen af skoven har blotlagt disse halvt ødelagte mure, og restaureringen på jorden er begyndt med en hurtig indsats for at reparere murene.

Efter en dræning blev restaureringen udført med stor omhu, og der blev kun brugt sand og kalk som mørtel.

Fonte das Lágrimas og Tanque efter rensning af skoven og restaurering af murene

Den hellige dronnings springvand og kanal i Quinta das Lágrimas

Det andet højdepunkt var fundet af et dokument, dateret 1326, fra den hellige dronning.

Dronning Isabel bad brødrene fra Santa Cruz de Coimbra om at bygge en kanal, der kunne føre vandet fra kilderne til hendes kloster Santa Clara, som lå 500 meter væk.

"Item asks the said Mrs. Raynha aterra hu nascem estas duas fontes e por que possa levar esta água livremente ao dito seu moneiro de St.a Clarae hua fath of land around the said fontes e de ancho per o cano per o qual ha de hir a dita agua ao dito moneiro de St.a Clarae um covado de terra de cada parte e juntado com o ditto cano com todos seus direitos, per que se possa se servir e adubar ede mais cumprir hir vir e estar [...] desta seja contente a dita senhora Raynha...".

Cano dos amores bestilt bygget i 1326 af dronning Saint

Kærlighedens kilde

Den hellige dronning ønskede, udover vandet, området omkring fontænen og røret: at hir, at komme og at være. Stedet at være blev, allerede før Inês og Pedro, kaldt Fonte dos Amores (Kærlighedernes fontæne).

Denne information gav en uvurderlig værdi til det sted, hvor vi forsøgte at genskabe en atmosfære fra middelalderen. I mere end 650 år var kærlighedens kilde og piben der i autenticitet.

Vandet flød mod klosteret, som det gjorde på den hellige dronnings tid. En unik situation til at bevare en skrøbelig arv; på hver side af kanalen var der en sti til at "komme og gå" og en mur med et bed til gødning, præcis som dronning Saint Elizabeth havde bedt om.

Det mest subtile og charmerende var selvfølgelig udtrykket "estar", som er et portugisisk ord, der ikke kan oversættes til fransk eller engelsk.

Hvad mente dronningen med estar? En stue, velværet, det at være ved vinduet. estar synes at indikere afslappede øjeblikke, hvor man stopper op, sludrer, overvejer.

I essensen af ordet estar lå ideen om fritid på et køligt sted, hvor man kunne slappe af i det fri; ved siden af et springvand opstod den vidunderligt ubrugelige ide om en have at være i!

Middelalderhavens indgangspergola, bygget på billedet af Décamerón

Hastende reparationer af haver, der ikke kan udskydes

I det 19. århundrede med plantningen af en Ficus macrophylla Nogle reparationer var nødvendige nær Fonte dos Amores.

Træets vækst var så enorm, at dets rødder trængte ind i det gamle rør og rev dets vægge i stykker.

Derefter blev der foretaget en rodbeskæring af træet nær kanalen for at mindske ødelæggelsen af den ældste del af haven: kanalen, som dronning S. Isabel havde givet ordre til at bygge.

Samtidig med arbejdet med at undersøge og identificere disse umiddelbare handlinger, udførte de studerende i kunsthistorie i haverne II på ISA en undersøgelse af konstruerede dele, af vegetation, af det hydrauliske system, fotografisk indsamling og kompilering af historiske data.

Dokumentet fra 1326

Efter min opdagelse af dokumentet fra 1326 blev det indlysende, at alt måtte dreje sig om canal dos amores og de mure, der definerede "alen land", og som var helt dækket af vedbend og agapanthus.

Historien om Simona og Pasquino Boccacio, Décamerón, 1432

En græsplæne blev anlagt langs kanalen, og der blev lagt stenbede på den, toppet med flet i overensstemmelse med billederne i illuminationerne.

Stenene i det gamle springvand er blevet udskiftet, og vandet fra kanalen forsyner det permanent.

Den vanskeligste del af projektet var at integrere et telt, der længe havde været brugt til fester og bryllupper, i rummet. Løsningen var at beklæde det med rosentræer og skabe en adgang til det med en pergola af træ, der efterligner en, der blev malet i det 14. århundrede til Bocaccios bog.

Normalt var middelalderhaver altid omgivet af mure. Quinta das Lágrimas havde en muret del, og den østlige og vestlige del var kantet med rosenespalierer.

Således ender espalieret med at omslutte haven fuldstændigt og fungerer også som baggrund for de græsbænke, der optræder på illustrationer fra perioden.

Grøntsags- og gulvbede toppet med flet og sten

Til studiet af middelalderens planter blev jeg inspireret af andre haver og introduceret til økologisk landbrug. Derfor blev planteplanen en blanding af køkkenhave- og haveplanter.

Planterne vandes med det vand, der fylder en nedgravet cisterne, og alt udstyr af pumper og rør er blevet samlet til et skjult vandingsnetværk, der fodres af kærlighedens kilde og dens kanal.

Bevarelse af kulturarv

Her kommer den relevante teoretiske diskussion ind, som udspringer af de internationale chartre, som omkring 100 lande har underskrevet i fællesskab for at bevare kulturarven.

I Firenze-charteret tillader en restaurering ikke brugen af nye elementer i kontinuitet med de gamle.

En renovering kan genoprette eller forbedre tilstanden uden nye synlige elementer, mens en rehabilitering åbner op for muligheden for at introducere teknologier som automatisk vanding, underjordisk dræning, skjult belysning osv.

I et område uden spor af en have kan man fortolke og genskabe et miljø, men det kan ikke kaldes restaurering.

Det, der blev gjort på Quinta das Lágrimas, var således at bevare de eksisterende rester uforandret, genskabe skovens mure og fortolke atmosfæren i en middelalderlig have ved siden af cano dos amores.

"Valget af begrebet fortolkning er et kreativt valg. (...) Ligesom musikere kan landskabsarkitekter påtage sig rollen som fortolkere af historiske kilder."

Christine de Pisan: Kvindernes by. hertugen af kærlighedens trofaste bog

Haver er en kode til at læse hvert øjeblik af menneskeheden

Vi ved, at haver i deres kunst med at skabe rum udtrykker hver kulturs erfaringer. De udgør en aflæsningskode for hvert øjeblik i menneskeheden.

Der er store ligheder mellem den usikkerhed, vi oplever i begyndelsen af det 21. århundrede, og den, der eksisterede i middelalderen.

Fra terrorisme til brutale klimaforandringer, illegale migrationer og ugaranteret beskæftigelse - usikkerheden i hverdagen fører, som den gjorde i middelalderen, til en søgen efter fredelige og beskyttede tilflugtssteder.

Nutidens private haver er en afspejling af den samme søgen efter ro, som man så i middelalderen.

Den blanding, de laver af det nyttige og det behagelige med grøntsager og blomster plantet i de samme bede, med landbrug, der bliver økologisk igen, og nye moderne interesser.

"Nutidens middelalderhave er orienteret mod nye værdier: det behageligt nyttige, økologi, sundhed, genopdagelse af sanserne, økonomisk bæredygtighed baseret på turisme, gastronomi, salg af planter. Historisk forskning vil senere komme til at give næring til projekter, der er baseret på disse nye værdier."

Fotos: Haver

Kunne du lide denne artikel?

Så læs vores magasin, abonner på Jardins' Youtube-kanal, og følg os på Facebook, Instagram og Pinterest.