Is e seo am balsam ainmeil ann an Iudèa, a thàinig gu bhith mar an toradh àiteachais as daoire a-riamh.

Dh’ fhoillsich buaidhean Vespasian agus Titus dha na Ròmanaich toradh a’ phoca a chaidh a dhèanamh ann an Iudèa agus a’ toirt a-steach ulaidhean agus nithean de aoradh a bha, fad linntean, air a ghleidheadh ​​anns an Teampall, ann an lerusalem.

Am measg an òir agus an airgid a bha air an taisbeanadh anns a’ chaismeachd bhuadhach, chitheadh ​​an luchd-amhairc preas, lus neo-àbhaisteach, gun teagamh air nach robh mòran eòlach air.<1

Thàinig am preas prìseil seo [ Comiphora gileadensis (L.) C.Chr.] a-mach balsam guilead – an toradh àiteachais as daoire a-riamh.

Tha am Bìoball a’ toirt iomradh air balm ann an dìreach trì rannan: nuair a chaidh Iòseph a reic le a bhràithrean ri ceannaichean a thàinig à Gilead (Genesis, 37.25); ann an Ieremiah (8.22), nuair a tha am fàidh a’ faighneachd “Nach eil ìocshlaint ann an Gilead?” agus, mar an ceudna ann an Ieremiah (46.11) « A' dol suas gu Gilead, a' sireadh balm».

Tha an co-cheangal eadar Iosa Criosd agus balm-ghilead a' tighinn o'n dearbhadh gur e balm a tha ann an creideamh ann an Criosd comhfhurtachd corporra agus spioradail.

Làrach a bheir a-mach balsam de ghuilead

Buinidh an lus balsam don genus luibh-eòlais myrrh [ Comiphora myrrha (T .Nees) Sasainn.] agus, mar an tè seo, chan eil e dùthchasach do Iudèa ach do Rubha Arabach, gu sònraichte Yemen agus Oman.

Tha e cuideachd ri lorg ann an ceann a deas na h-Èiphit, Sudan agus Ethiopia, ged a tha,anns na h-àiteachan sin, 's dòcha gun deach a thoirt a-steach.

Tha ainm Eabhra a' phlannta ( aparsemon ) co-cheangailte ris a' Ghreugais opobalsamum ; b' e aon de na h-ainmean saidheansail air an lus seo Commiphora opobalsamum (L.) Engl.

A rèir an neach-eachdraidh Flavius ​​Josephus (c.37-100 AD), chaidh am balsam a thabhann le banrigh Sheba, nuair a thadhail i air Rìgh Solamh agus a thairg i dha iongantasan nach fhacas riamh roimhe ann an rìoghachd Israeil.

Tha am Bìoball a’ toirt iomradh air an turas seo ann an Ciad Leabhar nan Rìghrean (10:1-2) « Air do Bhan-righ Sheba cluinntinn mu'n chliù a choisinn Solamh do ghlòir Bhasam-na-Ghilead (o na poplars) do'n Tighearn, thàinig i 'ga dhearbhadh le toimhsean. tèarmann cudromach, le càmhalan làn de fhàilidhean, tòrr mòr òir agus clachan prìseil."

Bha preasan blàth air an àiteachadh ann an dà roinn faisg air a' Mhuir Mharbh (Jericho agus Ein-Gedi), far an robh, airson còrr is 1000 bliadhnaichean , air an taghadh gus atharrachadh nas fheàrr air suidheachaidhean edaphoclimatic (ùir agus gnàth-shìde) na sgìre agus, cuideachd, gus meud agus càileachd secretions cùbhraidh àrdachadh, a tha, a rèir stòran clasaigeach, mar eisimpleir, Pliny (Eachdraidh Nàdarra, Leabhar 12.54 ).na b' fheàrr na airgead, agus nas fhaide air adhart, mar-thà anns na Meadhan Aoisean Àrd, b' fhiach balsam dà uair a chuideam ann an òr. gearran beaga air an dèanamh anns a' chas, le pìos glainne, clach no cnàimh.

Nam biodh an t-inneal a bhathas a' cleachdadh air a dhèanamh de dh'iarann, thiormaicheadh ​​a' chas far an deach an gearradh seo a-mach, 's dòcha mar thoradh air an doimhneachd a bu mhotha. an gearradh no an fhìrinn gu bheil iarann ​​​​puinnseanta don lus.

Chan e a-mhàin gun deach an t-secretion a chleachdadh, chaidh an gas lignified tioram (xylobalsam) a chleachdadh gu cungaidh-leigheis cuideachd, ged a bha e air a mheas mar stuth de chàileachd nas ìsle.

Cleachdadh balm

B’ e balm a’ ghuilead aon de na stuthan a bhathas a’ cleachdadh anns an tùis a bha, dà uair san latha, air a losgadh anns an Teampall, ann an Ierusalem.

Eachdraidh Flávio Josefo a’ toirt iomradh (Cogaidhean Iùdhach 18.5) gun do ghlèidh Cleopatra VII (69-30 RC), am fear mu dheireadh de na Ptolemies, an sliochd Grèigeach a bha a’ riaghladh na h-Èiphit eadar c.323 agus 30 RC, na prothaidean bho mhalairt nam Balsam, le bhith a’ sparradh an t-seanalair Ròmanach Marc Antony (83-30 RC) gu Rìgh Herod Mòr (c.73-4 RC).

An dèidh call Cleopatra agus Mark Antony aig Blàr Actium (31 RC), thill prothaid bho mhalairt airson cisteachan nam monarcan Eabhruidheach agus bhiodh e air a bhith mar aon de na stòran ionmhais a rinn comasach am prògram togail àrd-amasach a ghabh Herod Mòr, is e sin, ùrachadh an togalaichAn dàrna Teampall agus togail lùchairt ann an Daingneach Masada a bhiodh na b’ fhaide air adhart na shamhla air strì nan Iùdhach an aghaidh leatrom nan Ròmanach.

A’ dol à bith cinneasachadh balsam

Chan eil fios cuin a thàinig am balsam bha planntachasan fhathast ann an cinneasachadh, ach dh’ fhaodadh gun deach an trèigsinn às deidh ceannsachadh Arabach (638 AD), nuair a chaidh margaidhean traidiseanta Eòrpach a dhùnadh, gu sònraichte an fheadhainn anns an Ròimh agus Constantinople, agus cuideachd leis gu robh na riaghladairean ùra airson leigeil le tuathanaich àiteach eile a dhèanamh. lusan, leithid canan-siùcair.

Chaidh secretion na craoibhe balsam air a mhalairteachadh, a’ tighinn à àitean eile (An Èiphit, Arabia), fo ainmean eile (miorr). mecca) agus aig prìs mòran na b’ ìsle, 's dòcha air sgàth' s gun deach na dòighean buain agus giollachd ath-leasaichte a chleachd tuathanaich ann an Iericho agus Ein-Gedi a chall.

Dh'fhaodadh gur e gnèithean nach deach a lorg a bh' anns na preasan a bha air an àiteachadh anns an Tìr Naoimh san fhiadhaich agus dh’ fhaodadh gun robh co-dhèanamh ceimigeach an secretion eadar-dhealaichte bhon fhear a lorgar san àrainn nàdarra (chemotypes).

Ann an 1760, aiste air àiteachadh balsam ann an Arabia ( An Essay Upon buadhan Balm Ghilead ), anns an robh gràbhaladh anns am faicear Janissary a’ dìon preas balsam, is dòcha gus an luach samhlachail agus tàbhachdach a dhaingneachadhde na lusan sin, leis gur e na dorsairean na saighdearan mionlach as eagallach san ìmpireachd Ottoman.

Tri bliadhna às deidh sin, bha an luibh-eòlaiche Pehr Forsskal (1732-1763), ann an seirbheis rìgh na Danmhairg agus Nirribhidh, agus An dèidh dha a bhith na thaic-iùlaiche don luibh-eòlaiche Carl Linnaeus (1707-1778), dh'fhalbh e gu ceann a deas Rubha Arabia, a' lorg craobh balsam a' Bhìobaill.

As dèidh an fhiosrachaidh a sgrìobh na h-ùghdaran clasaigeach Greco-Ròmanach , a bheil e - air a lorg ann an Oude, Yemen, sgìre a thathas a’ creidsinn a tha a’ freagairt ri rìoghachd uirsgeulach Sheba.

Chaidh toraidhean an turais seo fhoillseachadh an dèidh làimhe, leis gun do bhàsaich Forskal aig an turas, a dh’fhuiling malaria.

Tha an t-ainm balsam guilead cuideachd air a thoirt do lusan eile, mar eisimpleir, gu geugan duille a’ phoit balsam [ Populus × jackii Sarg. (= Populus gileadensis Rouleau)] a tha na mheasgachadh eadar na gnèithean Populus deltides W.Bartram ex Marshall agus Populus balsamifera L., agus às a bheil secretion cleachdadh cungaidh-leigheis, ged nach eil gnothach sam bith aig a’ phlannt seo ri balsam a’ Bhìobaill.

Toraidhean ùra de balsam ann an Israel

Ath-thilleadh a’ ghnè Commiphora gileadensis (L . ) C.Chr. ann an Israel airson a bhith a’ dèanamh balsam chaidh fheuchainn grunn thursan gun shoirbheachadh gus, ann an 2008, chaidh planntachas a stèidheachadh ann an Iericho, faisg air an sgìre far an robh e air àiteachadh airson còrr air 1000 bliadhna.bliadhnaichean.

Tha am planntachas seo mòr gu leòr airson balsam a dhèanamh gu malairteach; a bharrachd air balsam, bidh iad cuideachd ag àiteachadh lusan bìoballach eile, leithid lusan a bhios a’ dèanamh tùis ( Boswellia sacra Flueck.) agus myrr.

Ann an raon cleachdadh cungaidh-leigheis, tha Balsam of Gilead air air a nochdadh, ann an deuchainnean a chaidh a leasachadh san obair-lann (in vitro agus in vivo), comas iongantach an-aghaidh sèid agus an-aghaidh aillse, le dùilean mòra a thaobh a bhith ga chleachdadh ann an leigheas gnàthach san àm ri teachd.

Mar an artaigil seo ?

An uairsin leugh an Iris againn, fo-sgrìobh don t-sianal YouTube Jardins, agus lean sinn air Facebook, Instagram agus Pinterest.