See on kuulus Juudamaa palsam, millest on saanud kõige kallim põllumajandustoode.

Vespasianuse ja Tiituse võidukäigud paljastasid roomlastele Juudamaal toime pandud rüüstamise tulemuse, mis hõlmas ka aardeid ja jumalateenistuste esemeid, mida oli sajandeid säilitatud Jeruusalemma templis.

Triumfiparaadi kulla ja hõbeda hulgas võisid pealtvaatajad näha põõsast, ebatavalist taime, mis oli paljudele kindlasti tundmatu.

See väärtuslik põõsas [ Commiphora gileadensis (L.) C.Chr.] tootis kavalehel palsamit - kõige kallimat põllumajandussaadust üldse.

Piiblis viidatakse palsamile vaid kolmes salmis: kui Joosepi müüsid tema vennad Guileadist tulnud kaupmeestele (1. Moosese raamat 37.25); Jeremija (8.22), kui prohvet küsib: "Kas Guileadis ei ole palsamit?" ja samuti Jeremija (46.11) "Mine üles Guileadisse, otsi palsamit".

Ühine seos Jeesuse Kristuse ja balsami vahel tuleneb veendumusest, et usk Kristusesse on balsam, mis annab füüsilist ja vaimset lohutust.

Palsamit tootev tehas

Balsamitaim kuulub botaanilisse perekonda mürra [ Commiphora myrrha (T.Nees) Engl.] ja sarnaselt sellele ei ole ta pärit Juudamaalt, vaid Araabia poolsaarelt, eriti Jeemenist ja Omaanist.

Seda leidub ka Lõuna-Egiptuses, Sudaanis ja Etioopias, kuigi neis kohtades võib see olla sissetoodud.

Taime heebrea nimi ( apharsemon ) on seotud kreekakeelse opobalsamum Üks selle taime teaduslikest nimedest oli Commiphora opobalsamum (L.) Engl.

Ajaloolase Flavius Josephuse (umbes 37-100 pKr.) sõnul oli palsam kingitus, mille sai Šeba kuningannalt, kui ta külastas kuningas Saalomoni ja pakkus talle imesid, mida Iisraeli kuningriigis polnud varem nähtud.

Piibel viitab sellele külaskäigule esimeses Kuningate raamatus (10:1-2): "Saeba kuninganna, olles kuulnud kuulsusest, mida Saalomon oli saavutanud palsami-guileadi (populaaride) au Issandale, tuli teda mõistatuste abil proovile panna.

Ta saabus Jeruusalemma väga tähtsa saatjaskonnaga, kaamelid koormatud vürtside, tohutu hulga kulla ja vääriskividega.

Palsamipõõsaid kasvatati kahes Surnumere lähedal asuvas piirkonnas (Jeeriko ja Ein-Gedi), kus neid valiti üle 1000 aasta, et paremini kohaneda piirkonna mulla- ja kliimatingimustega ning suurendada aromaatsete eritiste hulka ja kvaliteeti, mis klassikaliste allikate, nt Pliniuse (Natural History, Book 12.54) kohaselt olidmida kasutatakse suurepärase parfüümi (männi- ja sidruni aroomiga) ja unikaalsete raviomadustega palsamite loomiseks.

Plinius mainib, et palsamil oli kaks korda kõrgem hind kui hõbedal, ja hiljem, varakeskiajal, oli palsam kaks korda rohkem väärt kui kuld.

Palsami koristamine

Palsamit saadi, tehes klaas-, kivi- või luutükiga varre väikeseid sisselõikeid.

Kui kasutati rauast valmistatud instrumenti, kuivas tüvi, kuhu sisselõige tehti, tõenäoliselt suurema sisselõike sügavuse tõttu või seetõttu, et raud on taimele mürgine.

Ravimina kasutati mitte ainult eritist, vaid ka kuivatatud lignifitseerunud varre (ksülobalsam), kuigi seda peeti madalama kvaliteediga materjaliks.

Balsami kasutusviisid

Kihelkonnapalsam oli üks koostisosi, mida kasutati suitsutamises, mida põletati kaks korda päevas Jeruusalemma templis.

Ajaloolane Flavius Josephus mainib (Juudi sõjad 18.5), et Kleopatra VII (69-30 eKr), viimane Ptolemaioste, Kreeka dünastia, kes valitses Egiptust umbes 323-30 eKr, hoidis palsamikaubandusest saadavat kasumit Rooma kindrali Marcus Antoniuse (83-30 eKr) poolt kuningas Herodes Suurele (umbes 73-4 eKr) peale surutud.

Pärast Kleopatra ja Marcus Antoniuse lüüasaamist Actiumi lahingus (31 eKr) jõudis kaubandustulu tagasi heebrea monarhide kassasse ja see oli ilmselt üks finantsallikatest, mis võimaldas Herodes Suure ambitsioonikat ehitusprogrammi, nimelt Teise templi renoveerimist ja Massada kindluses asuva palee ehitamist, millest hiljem saijuudi vastupanu sümbol Rooma rõhumise vastu.

Palsamitootmise kadumine

Ei ole teada, kui kaua palsamiistandused püsisid tootmises, kuid on võimalik, et need jäeti maha pärast araablaste vallutamist (638 pKr), kui traditsioonilised Euroopa turud, eriti Rooma ja Konstantinoopoli turud, suleti, ning ka seetõttu, et uued valitsejad soovisid, et talunikud kasvataksid teisi taimi, näiteks suhkruroogu.

Palsamipuu eritist turustati jätkuvalt teistest kohtadest (Egiptus, Araabia), teiste nimetuste all (Meka mürra) ja palju madalama hinnaga, võib-olla seetõttu, et Jeriko ja Ein-Gedi talunike poolt kasutatud rafineeritud korjamis- ja töötlemistehnika oli kadunud.

Võimalik, et Pühal maal kasvatatud põõsad olid sordid, mida looduses ei leitud, ja et eritise keemiline koostis võis erineda looduslikus elupaigas leiduvast (kemotüübid).

1760. aastal avaldati Londonis essee palsami kasvatamisest Araabias ( Essee Gileadi palsamite vooruste kohta ), mis sisaldas gravüüri, millel on kujutatud janitsaar, kes valvab palsamipõõsast, ilmselt selleks, et rõhutada nende taimede sümboolset ja materiaalset väärtust, sest janitsaarid olid Osmanite impeeriumi kõige hirmsam eliitväeosa.

Kolm aastat hiljem suundus botaanik Pehr Forsskal (1732-1763) Taani ja Norra kuninga teenistuses ja botaanik Carl Lineu (1707-1778) juhendamisel Araabia poolsaare lõunaossa, et otsida balsamipuud.

Klassikaliste kreeka-rooma autorite kirja pandud teabe kohaselt oleks ta selle leidnud Oude'ist Jeemenis, piirkonnas, mis arvatakse olevat vastavuses legendaarse Šeba kuningriigiga.

Selle ekspeditsiooni tulemused avaldati postuumselt, sest Forsskal suri ekspeditsiooni ajal malaaria ohvrina.

Palsamipuu nime on antud ka teistele taimedele, näiteks palsamipuu lehepungad [ Populus × jackii Sarg. (= Populus gileadensis Rouleau)], mis on liikide hübriid. Populus deltoides W.Bartram ex Marshall ja Populus balsamifera L. ja millest saadakse ravimina kasutatav eritis, kuigi see taim ei ole kuidagi seotud piiblipalsamiga.

Uus palsamitootmine Iisraelis

Liigi taasasustamine Commiphora gileadensis (L.) C.Chr. Iisraelis palsamitootmise eesmärgil prooviti mitu korda edutult, kuni 2008. aastal rajati istandus Jeerikos, lähedal piirkonnale, kus seda oli kasvatatud üle 1000 aasta.

See istandus on piisavalt suur, et toota kaubanduslikku palsamit; lisaks palsamile kasvatavad nad ka teisi piiblitaimi, nagu näiteks suitsutustaimi ( Boswellia sacra Flueck.) ja mürri.

Meditsiiniliste rakenduste valdkonnas on žiljapalsam näidanud laboratoorsetes katsetes (in vitro ja in vivo) märkimisväärset põletikuvastast ja vähivastast toimet ning selle tulevase kasutamise suhtes tavameditsiinis on suured ootused.

Kas sulle meeldis see artikkel?

Nii et loe meie ajakirja, telli Jardins Youtube'i kanalit ja jälgi meid Facebookis, Instagramis ja Pinterestis.