Ini adalah balsam Yudea yang terkenal, yang menjadi hasil pertanian termahal yang pernah ada.

Kejayaan Vespasian dan Titus mendedahkan kepada orang Rom hasil karung yang dilakukan di Yudea dan termasuk harta karun dan objek penyembahan yang, selama berabad-abad, telah dipelihara di Kaabah, di Baitulmuqaddis.

Di antara emas dan perak yang dipamerkan dalam perarakan kemenangan, penonton dapat melihat semak belukar, tumbuhan yang luar biasa, pasti tidak diketahui ramai.

Renek yang berharga ini [ Commiphora gileadensis (L.) C.Chr.] menghasilkan balsam guilead – hasil pertanian paling mahal yang pernah ada.

Alkitab menyebut balsem hanya dalam tiga ayat: apabila Yusuf dijual oleh saudara-saudaranya kepada pedagang yang datang dari Gilead (Kejadian, 37.25); dalam Yeremia (8.22), apabila nabi bertanya "Adakah tidak ada balsem di Gilead?" dan, juga dalam Yeremia (46.11) «Naik ke Gilead, mencari balsem».

Hubungan umum antara Yesus Kristus dan balsem-Gilead berasal dari keyakinan bahawa iman kepada Kristus adalah balsem yang menyediakan keselesaan fizikal dan rohani.

Tumbuhan yang menghasilkan balsam guilead

Tumbuhan balsam tergolong dalam genus botani myrrh [ Commiphora myrrha (T .Nees) Engl.] dan, seperti ini, bukan berasal dari Judea tetapi di Semenanjung Arab, khususnya Yaman dan Oman.

Ia juga ditemui di selatan Mesir, Sudan dan Ethiopia, walaupun,di tempat-tempat ini, ia mungkin telah diperkenalkan.

Nama Ibrani tumbuhan ( apharsemon ) berkaitan dengan bahasa Yunani opobalsamum ; salah satu nama saintifik tumbuhan ini ialah Commiphora opobalsamum (L.) Engl.

Menurut ahli sejarah Flavius ​​​​Josephus (c.37-100 AD), balsam telah ditawarkan oleh ratu Syeba, ketika dia melawat Raja Salomo dan menawarkan kepadanya keajaiban yang belum pernah dilihat sebelumnya dalam kerajaan Israel.

Alkitab merujuk kepada lawatan ini dalam Kitab Pertama Raja-raja (10:1-2) « Ratu Syeba, setelah mendengar tentang kemasyhuran yang telah dicapai oleh Salomo untuk kemuliaan Tuhan bagi Balsam-Gilead (dari bunga poplar), datang untuk mengujinya dengan teka-teki.

Dia tiba di Yerusalem dengan sangat pengiring penting, dengan unta yang sarat dengan wangian, sejumlah besar emas dan batu permata".

Semak balsam ditanam di dua kawasan berhampiran dengan Laut Mati (Jericho dan Ein-Gedi), di mana, lebih daripada 1000 tahun , dipilih untuk lebih menyesuaikan diri dengan keadaan edapoclimatic (tanah dan iklim) di rantau ini dan, juga, untuk meningkatkan kuantiti dan kualiti rembesan aromatik, yang, menurut sumber klasik, sebagai contoh, Pliny (Sejarah Alam, Buku 12.54), ia digunakan dalam penciptaan minyak wangi yang hebat (dengan bau pain dan lemon) dan balm dengan ciri perubatan yang unik.

Pliny menyebut bahawa balm itu mempunyai harga dua kali lebih tinggilebih tinggi daripada perak, dan kemudian, pada Zaman Pertengahan Tinggi, balsam bernilai dua kali ganda beratnya dalam emas.

Tuaian balsam

Balsam ia diperoleh melalui hirisan kecil dibuat pada batang, dengan sekeping kaca, batu atau tulang.

Jika alat yang digunakan diperbuat daripada besi, batang tempat hirisan ini akan kering, mungkin disebabkan oleh kedalaman yang lebih besar. potongan atau fakta bahawa besi adalah toksik kepada tumbuhan.

Bukan sahaja rembesan digunakan, batang lignifikasi kering (xylobalsam) juga digunakan dalam perubatan, walaupun ia dianggap sebagai bahan yang berkualiti rendah.

Kegunaan balsem

Balm guilead adalah salah satu bahan yang digunakan dalam kemenyan yang, dua kali sehari, dibakar di Kuil, di Jerusalem.

Sejarawan Flávio Josefo merujuk (Perang Yahudi 18.5) bahawa Cleopatra VII (69-30 SM), Ptolemies yang terakhir, dinasti Yunani yang memerintah Mesir antara c.323 dan 30 SM, memegang keuntungan dari perdagangan balsam, dengan pengenaan jeneral Rom Mark Antony (83-30 SM) kepada Raja Herodes Agung (c.73-4 SM).

Selepas kekalahan Cleopatra dan Mark Antony dalam Pertempuran Actium (31 SM), keuntungan daripada perdagangan kembali untuk tabung raja-raja Ibrani dan akan menjadi salah satu sumber kewangan yang memungkinkan program bangunan bercita-cita tinggi yang dijalankan oleh Herod the Great, iaitu, pengubahsuaianKuil Kedua dan pembinaan sebuah istana di Kubu Masada yang kemudiannya akan menjadi simbol penentangan Yahudi terhadap penindasan Rom.

Kehilangan pengeluaran balsam

Tidak diketahui sehingga bila balsam ladang kekal dalam pengeluaran, tetapi ada kemungkinan ia ditinggalkan selepas penaklukan Arab (638 M), apabila pasar tradisional Eropah ditutup, terutamanya di Rom dan Constantinople, dan juga kerana pemerintah baru ingin membenarkan petani menanam tanaman lain. tumbuhan, seperti tebu.

Rembesan pokok balsam terus dikomersialkan, datang dari tempat lain (Mesir, Arab), dengan nama lain (mur). Mekah) dan pada harga yang jauh lebih rendah, mungkin kerana teknik penuaian dan pemprosesan halus yang diamalkan oleh petani di Jericho dan Ein-Gedi telah hilang.

Ada kemungkinan bahawa semak yang ditanam di Tanah Suci adalah varieti yang tidak ditemui di alam liar dan komposisi kimia rembesan mungkin berbeza daripada yang terdapat di habitat semula jadi (chemotypes).

Pada tahun 1760, sebuah esei tentang penanaman balsam di Arab ( An Essay Upon The Virtues of Balm of Gilead ), yang termasuk ukiran di mana Janissary dilihat menjaga semak balsam, mungkin untuk mengukuhkan nilai simbolik dan material.daripada tumbuhan ini, kerana janisari adalah tentera elit yang paling menakutkan dalam empayar Uthmaniyyah.

Tiga tahun kemudian, ahli botani Pehr Forsskal (1732-1763), dalam perkhidmatan raja Denmark dan Norway, dan sebagai mentor kepada ahli botani Carl Linnaeus (1707-1778), dia pergi ke selatan Semenanjung Arab, untuk mencari pokok balsam alkitabiah.

Mengikuti maklumat yang ditulis oleh pengarang Yunani-Romawi klasik , adakah ia -ditemui di Oude, Yaman, sebuah wilayah yang dipercayai sepadan dengan kerajaan lagenda Sheba.

Hasil ekspedisi ini diterbitkan secara anumerta, kerana Forsskal meninggal dunia semasa ekspedisi, mangsa malaria.

Nama balsam guilead juga telah dikaitkan dengan tumbuhan lain, contohnya, kepada tunas daun poplar balsam [ Populus × jackii Sarg. (= Populus gileadensis Rouleau)] yang merupakan hibrid antara spesies Populus deltides W.Bartram ex Marshall dan Populus balsamifera L., dan daripadanya rembesan dengan kegunaan perubatan, walaupun tumbuhan ini tiada kaitan dengan balsam alkitabiah.

Pengeluaran baru balsam di Israel

Pengenalan semula spesies Commiphora gileadensis (L . ) C.Chr. di Israel untuk pengeluaran balsam telah dicuba beberapa kali tanpa kejayaan sehingga, pada tahun 2008, sebuah ladang telah ditubuhkan di Jericho, berhampiran dengan kawasan di mana ia telah ditanam selama lebih daripada 1000 tahun.tahun.

Ladang ini cukup besar untuk menghasilkan balsam komersial; selain balsam, mereka juga menanam tumbuhan alkitabiah yang lain, seperti tumbuhan penghasil kemenyan ( Boswellia sacra Flueck.) dan mur.

Dalam bidang aplikasi perubatan, balsam Gilead mempunyai ditunjukkan , dalam ujian yang dibangunkan di makmal (in vitro dan in vivo), kapasiti anti-radang dan anti-kanser yang luar biasa, dengan jangkaan besar mengenai penggunaan masa depannya dalam perubatan konvensional.

Seperti artikel ini ?

Kemudian baca Majalah kami, langgan saluran YouTube Jardins dan ikuti kami di Facebook, Instagram dan Pinterest.