Dette er den berømte balsamen fra Judea, som ble det dyreste jordbruksproduktet noensinne.

Vespasianus og Titus' triumfer avslørte for romerne resultatet av sekken som ble utført i Judea og inkluderte skatter og gjenstander av tilbedelse som i århundrer hadde blitt bevart i tempelet i Jerusalem.

Blant gullet og sølvet som ble vist i triumfparaden, kunne tilskuere se en busk, en uvanlig plante, absolutt ukjent for mange.

Denne dyrebare busken [ Commiphora gileadensis (L.) C.Chr.] produserte balsam av guilead – det dyreste jordbruksproduktet noensinne.

Bibelen nevner balsamen på bare tre vers: da Josef ble solgt av sine brødre til kjøpmenn som kom fra Gilead (1. Mosebok, 37.25); i Jeremia (8.22), når profeten spør "Er det ingen balsam i Gilead?" og også i Jeremia (46.11) «Går opp til Gilead og søker balsam».

Den felles forbindelsen mellom Jesus Kristus og Gileadbalsamen kommer fra overbevisningen om at troen på Kristus er en balsam som gir fysisk og åndelig trøst.

Plante som produserer balsam av guilead

Balsamplanten tilhører den botaniske slekten myrra [ Commiphora myrrha (T .Nees) Engl.] og, som denne, er ikke hjemmehørende i Judea, men på den arabiske halvøy, spesielt Jemen og Oman.

Det finnes også i det sørlige Egypt, Sudan og Etiopia, selv om,på disse stedene kan den ha blitt introdusert.

Det hebraiske navnet på planten ( apharsemon ) er relatert til det greske opobalsamum ; et av de vitenskapelige navnene på denne planten var Commiphora opobalsamum (L.) Engl.

Ifølge historikeren Flavius ​​​​Josephus (ca. 37-100 e.Kr.), ble balsamen tilbudt av dronningen av Saba, da hun besøkte kong Salomo og tilbød ham underverker som aldri før var sett i Israels rike.

Bibelen viser til dette besøket i Første Kongebok (10:1-2) « Dronningen av Saba, etter å ha hørt om berømmelsen som Salomo hadde oppnådd for Balsam-av-Gilead (fra poplene) ære til Herren, kom for å prøve ham ved gåter.

Han ankom Jerusalem med en veldig viktig følge, med kameler lastet med dufter, enorme mengder gull og edelstener".

Blomstbusker ble dyrket i to regioner nær Dødehavet (Jeriko og Ein-Gedi), hvor det i mer enn 1000 år , ble valgt for å bedre tilpasse seg de edafoklimatiske forholdene (jord og klima) i regionen, og også for å øke mengden og kvaliteten på aromatiske sekresjoner, som ifølge klassiske kilder, for eksempel Plinius (Natural History, Book 12.54) ), ble de brukt til å lage en fantastisk parfyme (med en aroma av furu og sitron) og en balsam med unike medisinske egenskaper.

Plinio nevner at balsamen hadde en dobbelt så høy prisoverlegen sølv, og senere, allerede i høymiddelalderen, var balsam verdt det dobbelte av sin vekt i gull.

Balsamhøst

Balsam den ble oppnådd gjennom små snitt laget i stilken, med et stykke glass, stein eller bein.

Hvis instrumentet som ble brukt var laget av jern, ville stammen der dette snittet ble laget tørket ut, sannsynligvis på grunn av større dybde på kuttet eller det faktum at jern er giftig for planten.

Ikke bare ble sekretet brukt, den tørkede lignifiserte stammen (xylobalsam) ble også brukt medisinsk, selv om det ble ansett som et materiale av dårligere kvalitet.

Bruk av balsam

Balmen med guilead var en av ingrediensene som ble brukt i røkelsen som to ganger om dagen ble brent i tempelet i Jerusalem.

Historiker Flávio Josefo viser (Jødekrigene 18.5) at Kleopatra VII (69-30 f.Kr.), den siste av Ptolemeene, det greske dynastiet som styrte Egypt mellom ca. 323 og 30 f.Kr., hadde overskuddet fra balsamhandelen, ved å pålegge den romerske generalen Mark Antony (83-30 f.Kr.) til kong Herodes den store (ca. 73-4 f.Kr.).

Etter nederlaget til Kleopatra og Markus Antonius i slaget ved Actium (31 f.Kr.), returnerte profitt fra handelen for kassen til de hebraiske monarkene og ville ha vært en av de økonomiske kildene som muliggjorde det ambisiøse byggeprogrammet som ble gjennomført av Herodes den store, nemlig renoveringen avAndre tempel og bygging av et palass i festningen Masada som senere skulle bli et symbol på jødisk motstand mot romersk undertrykkelse.

Forsvinning av balsamproduksjon

Det er ikke kjent før når balsamen plantasjer forble i produksjon, men det er mulig at de ble forlatt etter den arabiske erobringen (638 e.Kr.), da de tradisjonelle europeiske markedene ble stengt, spesielt de i Roma og Konstantinopel, og også fordi de nye herskerne ønsket å la bønder dyrke andre planter, som sukkerrør.

Utskillelsen av balsamtreet fortsatte å bli kommersialisert, og kom fra andre steder (Egypt, Arabia), under andre navn (myrra). Mekka) og til en mye lavere pris, kanskje fordi de raffinerte høstings- og bearbeidingsteknikkene som ble praktisert av bønder i Jeriko og Ein-Gedi hadde gått tapt.

Det er mulig at buskene som ble dyrket i Det hellige land var varianter som ikke ble funnet. i naturen og den kjemiske sammensetningen av sekretet kan ha vært forskjellig fra den som finnes i det naturlige habitatet (kjemotyper).

I 1760, et essay om dyrking av balsam i Arabia ( An Essay Upon The Virtues of Balm of Gilead ), som inkluderte en gravering der en janitsjar sees som vokter en balsambusk, sannsynligvis for å forsterke den symbolske og materielle verdienav disse plantene, siden janitsjarene var de mest fryktinngytende elitetroppene i det osmanske riket.

Tre år senere var botanikeren Pehr Forsskal (1732-1763), i tjeneste for kongen av Danmark og Norge, og som mentor for botanikeren Carl Linnaeus (1707-1778), dro han til den sørlige delen av den arabiske halvøy, på leting etter det bibelske balsamtreet.

Etter informasjonen skrevet av de klassiske gresk-romerske forfatterne , har det -finnes i Oude, Yemen, en region som antas å tilsvare det legendariske kongeriket Saba.

Resultatene av denne ekspedisjonen ble publisert posthumt, da Forsskal døde under ekspedisjonen, et malariaoffer.

Navnet balsam av guilead har også blitt tilskrevet andre planter, for eksempel til bladknoppene til balsampoppelen [ Populus × jackii Sarg. (= Populus gileadensis Rouleau)] som er en hybrid mellom artene Populus deltoides W.Bartram ex Marshall og Populus balsamifera L., og hvorfra et sekret med medisinsk bruk, selv om denne planten ikke har noe med den bibelske balsamen å gjøre.

Nye produksjoner av balsam i Israel

Gjeninnføringen av arten Commiphora gileadensis (L . ) C.Chr. i Israel for produksjon av balsam ble forsøkt flere ganger uten hell inntil det i 2008 ble etablert en plantasje i Jeriko, nær området der den hadde vært dyrket i mer enn 1000 år.år.

Denne plantasjen er stor nok til å produsere kommersiell balsam; i tillegg til balsam, dyrker de også andre bibelske planter, som røkelsesproduserende planter ( Boswellia sacra Flueck.) og myrra.

Innfor medisinske anvendelser har balsam fra Gilead demonstrert, i tester utviklet i laboratoriet (in vitro og in vivo), en bemerkelsesverdig anti-inflammatorisk og anti-kreft kapasitet, med store forventninger angående dens fremtidige bruk i konvensjonell medisin.

Slik denne artikkelen ?

Les deretter magasinet vårt, abonner på Jardins YouTube-kanal og følg oss på Facebook, Instagram og Pinterest.