Lillede sümboolne kasutamine on väga vana ja on saatnud inimest sellest ajast peale, kui ta hakkas loodusega suhtlema.

Lillekeel (floriograafia) on krüptoloogilise kommunikatsiooni vorm, mille puhul kasutatakse lilli, lillekogu või isegi muid taimeosi (oksad, lehed, vaigud) teatava sõnumi edastamiseks, mille tähendus viitab saatja ja vastuvõtja ühisele sümboolsele koodile.

Lillede sümboolne kasutamine on väga vana, tõenäoliselt on see saatnud inimest sellest ajast peale, kui ta hakkas kultuuriliselt loodusega suhtlema.

Sümbol on paljude teaduste, näiteks antropoloogia, filosoofia ja psühhoanalüüsi võtmemõiste, mis vastab objektile või elusolendile, mis esindab mõistet või abstraktset kvaliteeti, millele on sageli omistatud kõrgem dimensioon.

Sümbolite tähenduse tundmine võimaldab meil tunda ühiskondade väärtusi, mis on sajandite jooksul välja töötanud sümboolsed koodid.

Taimede ja nende õite sümboolne kasutamine on väga vana ja algas ilmselt juba inimkultuuri algusaegadel.

Lillede kasutamine eelajaloos ja Vana-Egiptuses

Mõnest eelajaloolisest hauast on leitud jälgi lilledest, mis olid tõenäoliselt mõeldud surnu abiandmiseks uues eluetapis või viimaseks armastuse žestiks.

Egiptuse tsivilisatsioon kasutas lilli rikkalikult - üks levinumaid motiive on aromaatne sinine lootos ( Nymphaea caerulea ), mida kasutati austuse ja lugupidamise märgiks.

Piiblis on Laululaul ehk see raamat, kus leidub kõige rohkem taimi (puud, põõsad) ja lilli (liiliad, nartsissid, roosid) sümboolse kasutusega, näiteks: "Nagu liilia ohakate seas, on minu armastatud noorte naiste seas" [2.2] või "Tema põsed on palsamipeenrad, kus kasvavad lõhnavad taimed; tema huuled on liiliad, mis tilguvad mürri, mis laiutab" [5.13].

Lilled kunstis ja kirjanduses

Euroopa kunstis ja kirjanduses on alati kasutatud ohtralt sümboleid, allegooriaid ja metafoore, milles lilled kannavad sõnumeid, mis ühendavad inimesi ja on üldiselt sõnumid, mis edastavad positiivseid signaale.

19. sajandil võis lillekeel jõuda keerukamate ja viljakamate vormideni, võib-olla tänu lillede suuremale kättesaadavusele pärast uusi tootmisviise ja taimekaubandust.

Viktoriaanlik ajastu

Suurbritannial on 19. sajandi Euroopa ajaloos eriline koht, sest võrreldes mandril toimunud murrangutega on ta sotsiaalselt ja poliitiliselt suhteliselt stabiilne.

Kuninganna Victoria pikk valitsemisaeg (ta sündis 1819, tõusis troonile 1837 ja suri 1901), uued moraalsed ja perekondlikud väärtused, mida ta ja tema abikaasa prints Albert (1819-1861) soovisid edasi anda, kuninganna Nefertiti sinise vesiroosi pakkumine Isisele Viktoriaani apelsinilillepärgiga keiserlik laienemine ja uute taimede kättesaadavus, jõuliste sotsiaalsete klasside teke koossissetulek ja kasvav sekkumisvõime, samuti ilmne kirg looduse vastu, aitasid kaasa sellele, et 19. sajandil elas botaanika tõelist "kuldset sajandit", kus lilled olid kõikjal esindatud elemendid.

Viktoriaanlik lillekeel sobib ka ajastusse, mil käsitöölised ja väiketööstused hakkasid looma lilledel ja lilleekstraktidel põhinevaid tooteid, kasutades uusi keemilisi protsesse, mida võimaldas tehnika ja teaduse areng.

Tuletame meelde 19. sajandi parfümeeriakunsti, mis tõi turule uusi lõhnu, mida müüakse tänapäevalgi.

Traditsiooniliselt olid nende parfüümid monofloorsed, st neil oli ilmne ühe lille, näiteks roosi, violeti, jasmiini, lilla, gardeenia või mõne muu lille lõhn; keerukama lõhnapüramiidiga parfüümide teke jäi 20. sajandisse.

Lillesõnastike tekkimine

Viktoriaanlik õiekeel võimaldas saata kodeeritud sõnumeid, mida ei saanud kirjutada ega rääkida.

Järgides lilleõpikutes ja sõnaraamatutes esitatud nõuandeid, koostas saatja vajaliku kimpu nii, et tema tunded oleksid peensusteni mõistetavad.

Üks populaarsemaid juhendeid oli Lillede keel (1884), mille on kirjutanud ja illustreerinud Kate Greenaway (1846-1901) ja mis on tänaseni trükis.

Need huvitavad juhendid võimaldavad meil tutvuda 18. sajandi lillede sümboolikaga, mida võib endiselt leida meie parkides, aedades ja lillekauplustes.

Lillede keel on sajandite jooksul arenenud ja võib omada erinevaid tähendusi vastavalt kultuurikeskkonnale, milles see on välja kujunenud.

Lillede tähendus

Lillede sümboolika on alati seotud konkreetse kultuurilise ja sotsiaalse kontekstiga ning võib vastavalt sellele varieeruda.

Võtame näiteks Jaapani, kus krüsanteemide sümboolika erineb oluliselt Portugali omast: Jaapani kõige prestiižsem aunimetus on krüsanteemi orden, keisri vapp on stiliseeritud krüsanteem ja Jaapani monarh istub krüsanteemitroonil.

Need taimed hakkavad õitsema siis, kui öö kestus hakkab pikemaks muutuma, st sügise alguses, mis ei ole tavaline Euroopa taimede puhul, kus õitsemine toimub sagedamini kevadel ja suvel, kui on rohkem valgust ja ka rohkem tolmeldavaid loomi.

Varem oli krüsanteemide õitsemisperiood määravaks, et neid lilli valiti Euroopas novembri alguses kalmistutele, mistõttu neid seostati surmaga ja sellega alati kaasneva kurbusega.

Lillede sümboolika portugali kirjanduses

19. sajandi Portugali kirjanduses leiame palju näiteid lillede sümboolse kasutamise kohta, kuid vähesed on saavutanud sellise keerukuse ja lillekülluse nagu luuletus Recreações Botânicas (1813, avaldatud 1844). Selle teosega, mille autoriks oli Leonor de Almeida Portugal de Lorena e Lencastre, Marquise de Alorna (1750-1839), soovis autor õpetada botaanikat Portugali daamidele, kooskõlasCarl Lineu (1707- 1778) poolt välja pakutud botaaniline liigitussüsteem (Species Plantarum, 1753).

Selle viimase teosega, mis avaldati 1. mail 1753, algas kaasaegne botaanika.

1868. aastal ilmus Lissabonis Diccionario da Linguagem das Flores'i (Lillekeele sõnaraamat) kolmas väljaanne: see on kaunistatud värviliste trükistega ja sisaldab mitte ainult teavet taimede traditsioonilise sümboolika kohta, vaid ka teavet taimede kultuurilise kasutamise ajaloost Portugalis ja Euroopas.

Tänapäeval jätkame lillede keele kasutamist, kuna vanu sümboleid uuendatakse ja uusi luuakse.

Mõned sümboolsed näited

Ühendkuningriigis on moon ( Papaver rhoeas ) on mälestuspäeva taim ( Unimaguna päev See taim valiti seetõttu, et moonid kasvavad hästi inimtegevuse poolt tugevasti muudetud pinnases, nagu oli esimese maailmasõja ajal kaevikute puhul; pärast selle konflikti lõppu olid kaevikud täis moonisid ja seetõttu valiti need noorte sõdurite poolt valatud vere sümboliks.

Prantsusmaal valiti aadlikud ( Centaurea cyanus Meenutame ka rooside revolutsiooni (Gruusia, 2003), seederrevolutsiooni (Liibanon, 2005), jasmiinirevolutsiooni (Tuneesia, 2011) ja araabia kevadet. Meie hulgas on ka näide nelkide revolutsioonist, mis tõi kaasa kolmanda vabariigi.

Käesolevas artiklis nimetatud teosed on kättesaadavad Portugali Rahvusraamatukogu digitaalkataloogis, aadressil books.google.pt ja biodiversitylibrary.org.

Kas sulle meeldis see artikkel? Siis loe meie ajakirja, telli Jardins'i kanalit Youtube'is ja jälgi meid Facebookis, Instagramis ja Pinterestis.