මල් සංකේතාත්මක භාවිතය ඉතා පැරණි ය, එය මිනිසා ස්වභාවධර්මය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත් දා සිට ඔහු සමඟ ඇත.

මල් භාෂාව (floriography) යනු මල් භාවිතයට යොමු වන ගුප්ත විද්‍යාත්මක සන්නිවේදන ක්‍රමයකි. , යම් පණිවිඩයක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සඳහා මල් කට්ටලයක් හෝ ශාකවල වෙනත් කොටස් (අතු, කොළ, දුම්මල) පවා, එහි තේරුම යවන්නා සහ ලබන්නා විසින් බෙදා ගන්නා සංකේතාත්මක කේතයකට යොමු කරයි.

මල් සංකේතාත්මක භාවිතය එය ඉතා පැරණිය, සමහරවිට ඔවුන් ස්වභාවධර්මය සමඟ සංස්කෘතිකමය වශයෙන් අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගත් දා සිට මිනිසුන් සමඟ පැමිණිය හැකිය.

සංකේතය මානව විද්‍යාව, දර්ශනය සහ මනෝ විශ්ලේෂණය වැනි බොහෝ විද්‍යාවන්හි ප්‍රධාන සංකල්පයක් වන අතර එය වස්තුවකට හෝ ජීවියෙකුට අනුරූප වේ. එය සංකල්පයක් හෝ වියුක්ත ගුණාංගයක් නියෝජනය කරයි, බොහෝ විට උසස් මානයකින් සමන්විත වේ.

සංකේතවල අර්ථය දැනගැනීමෙන් වසර සිය ගණනක් පුරා සංකේතාත්මක කේත වර්ධනය කර ඇති සමාජවල වටිනාකම් දැන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි.

ශාක සහ ඒවායේ මල් සංකේතාත්මක භාවිතය ඉතා පැරණි වන අතර එය මානව සංස්කෘතියේ ආරම්භයේ ආරම්භ විය යුතුය.

ප්‍රාග් ඓතිහාසික සහ පුරාණ ඊජිප්තුවේ මල් භාවිතය

සමහර ප්‍රාග් ඓතිහාසික සොහොන් වල, මියගිය පුද්ගලයාට ඔහුගේ ජීවන චක්‍රයේ නව අවධියේදී උපකාර කිරීමට හෝ සෙනෙහස දැක්වීමේ අවසාන අභිනය ලෙස බොහෝ විට අදහස් කළ මල්වල සලකුණු හමු විය.

A.ඊජිප්තු ශිෂ්ඨාචාරය මල් භාවිතයේ විචිත්‍රවත් විය - වඩාත් පොදු මෝස්තරවලින් එකක් වන්නේ සුවඳැති නිල් නෙළුම් ( Nymphaea caerulea ) ගෞරවය සහ ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

බයිබලය, Canticle dos Canticos, සමහර විට, සංකේතාත්මක භාවිතයන් සහිත තවත් ශාක (ගස්, පඳුරු) සහ මල් (ලිලී මල්, ඩැෆොඩිල්ස්, රෝස මල්) සොයා ගන්නා පොත, උදාහරණයක් ලෙස: «මෙම පඳුරු අතර මානෙල් මෙන්, ඇය මගේ ආදරණීය ය. තරුණ කාන්තාවන් අතර" [2.2] හෝ "ඔවුන්ගේ මුහුණු සුවඳැති ශාක වර්ධනය වන බෝල්සම් ඇඳන් ය; ඇගේ තොල් ලිලී මල් ය, ඒවා ප්‍රසාරණය වන සුවඳ ලාටු බිංදු » [5.13].

කලාව සහ සාහිත්‍යයේ මල්

යුරෝපීය කලාව සහ සාහිත්‍යය සෑම විටම සංකේත, උපමා සහ රූපක භාවිතයේදී විචිත්‍රවත් වී ඇත. කුමන මල් මගින් මිනිසුන් එක්සේසත් කරන පණිවිඩ සහ පොදුවේ ධනාත්මක සංඥා සම්ප්‍රේෂණය කරන පණිවිඩ වේ.

19 වැනි සියවසේදී මල් භාෂාව සමහර විට වඩාත් සංකීර්ණ හා ඵලදායි ආකාර කරා ළඟා විය, සමහර විට පවතින වැඩි භාවය නිසා විය හැක. ශාක නිෂ්පාදනයේ සහ වෙළඳාමේ නව ආකාරවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මල් වලින්.

වික්ටෝරියානු යුගය

එක්සත් රාජධානිය 19 වැනි සියවසේ යුරෝපීය ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී, ඇයගේ සාපේක්ෂ සමාජීය සහ දේශපාලන ස්ථාවරත්වය, මහාද්වීපයේ ඇති වූ කැලඹීම් සමඟ සසඳන විට.

වික්ටෝරියා රැජිනගේ දිගු පාලන කාලය (උපත 1819, 1837 දී සිහසුනට පත් වූ අතර1901 දී මිය ගියේය), ඇගේ සැමියා වන ඇල්බට් කුමරු (1819-1861) සමඟ ඇය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට කැමති වූ නව සදාචාරාත්මක සහ පවුල් සාරධර්ම, නෙෆර්ටිටි රැජින අයිසිස් වික්ටෝරියානු මල් වඩම සඳහා නිල් මානෙල් පුදන තැඹිලි මල් අධිරාජ්‍ය ව්‍යාප්තිය සහ ලබා ගත හැකි බව නව ශාක, ආදායම් සහිත ශක්තිමත් සමාජ පන්තිවල උත්පත්තිය සහ මැදිහත්වීමේ හැකියාව වර්ධනය වීම, ස්වභාවධර්මය සඳහා වූ පැහැදිලි ආශාවට අමතරව, මල් සර්වප්‍රකාර මූලද්‍රව්‍ය වූ 19 වැනි සියවස තුළ උද්භිද විද්‍යාවේ අව්‍යාජ "ස්වර්ණමය සියවසක්" අත්විඳීමට දායක විය.

වික්ටෝරියානු මල් භාෂාව ද තාක්ෂණික-විද්‍යාත්මක පරිණාමය සිදු කළ නව රසායනික ක්‍රියාවලීන් භාවිතයෙන් මල් සහ මල් සාරය මත පදනම් වූ නිෂ්පාදන නිර්මාණය කිරීමට ශිල්පීන් සහ කුඩා කර්මාන්ත ආරම්භ කළ කාලයක කොටසකි. .

අදටත් අලෙවි වන නව සුවඳ විලවුන් හඳුන්වා දුන් 19 වන සියවසේ සුවඳ විලවුන් කලාව අපි සිහිපත් කරමු.

ඔහුගේ සුවඳ විලවුන් සම්ප්‍රදායිකව මොනොෆ්ලෝරල්, එනම් එකවර පැහැදිලි සුවඳකින් යුක්ත විය. රෝස, වයලට්, ජැස්මින්, ලිලැක්, ගාර්ඩනියා හෝ වෙනත්; වඩාත් සංකීර්ණ ආඝ්‍රාණ පිරමීඩ සහිත සුවඳ විලවුන්වල උත්පත්තිය 20 වැනි සියවස සඳහා වෙන් කර ඇත.

මල් ශබ්දකෝෂවල පෙනුම

වික්ටෝරියානු මල් භාෂාවෙන් ලිවිය නොහැකි හෝ උච්චාරණය කළ නොහැකි සංකේතාත්මක පණිවිඩ යැවීමට ඉඩ ලබා දී ඇත. .

අනුගමනයමල් මාර්ගෝපදේශක සහ ශබ්දකෝෂවල ප්‍රකාශ කරන ලද උපදෙස්, යවන්නා විසින් ඔහුගේ හැඟීම් සියුම් ලෙස වටහා ගත හැකි වන පරිදි අවශ්‍ය මල් කළඹ සම්පාදනය කළේය.

වඩාත් ජනප්‍රිය මාර්ගෝපදේශකයක් වූයේ The Language of Flowers (1884) සහ අදටත් ප්‍රකාශයට පත් කෙරෙන කෘතියක් වන Kate Greenaway (1846-1901) විසින් නිදර්ශනය කරන ලදී.

මෙම සිත්ගන්නා මාර්ගෝපදේශයන් අපගේ උද්‍යානවල, උද්‍යානවල සහ මල් සැරසිලි කරුවන්ගේ 19 වැනි සියවසේ මල් සංකේතය සොයා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. .

මල් භාෂාව ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා විකාශනය වී ඇති අතර එය වර්ධනය වූ සංස්කෘතික පරිසරය අනුව විවිධ අර්ථයන් තිබිය හැකිය.

මල්වල තේරුම

සංකේතය මල් සෑම විටම විශේෂිත සංස්කෘතික හා සමාජීය සන්දර්භයන්ට සම්බන්ධ වන අතර ඒවා අනුව වෙනස් විය හැක.

උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රිසන්තමම් වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් සංකේතයක් ඇති රටක් වන ජපානයේ සිද්ධිය සලකන්න. අපට පෘතුගාලයේදී හමු වේ: වඩාත්ම කීර්තිමත් ජපන් ගෞරව අනුපිළිවෙල වන්නේ ක්‍රිසන්තමම් නියෝගය, අධිරාජ්‍යයාගේ ලාංඡනය ශෛලීගත ක්‍රිසන්තමම් ය, සහ ජපන් රාජාණ්ඩුව ක්‍රිසන්තමම් සිංහාසනය මත හිඳියි.

මේවා ශාක මල් පිපීමට පටන් ගන්නා විට රාත්‍රියේ කාලසීමාව දිගු වීමට පටන් ගනී, එනම් සරත් සෘතුවේ ආරම්භයේ දී, යුරෝපීය ශාක සඳහා බහුලව දක්නට නොලැබේ, වසන්ත හා ගිම්හානයේදී මල් පිපීම බහුල වන අතර, වැඩි ආලෝකයක් සහ වැඩි සතුන් සිටින විටපරාග වාහකයන්.

අතීතයේදී, chrysanthemum හි මල් පිපෙන කාලය තීරණාත්මක විය, යුරෝපයේ, මෙම මල් නොවැම්බර් මස මුලදී සුසාන භූමිවල තැබීමට තෝරාගෙන ඇති අතර, ඒවා මරණයට හා දුකට සම්බන්ධ කිරීමට හේතු විය. එය ඔවුන්ට බලපාන සෑම විටම සම්බන්ධ වේ.

පෘතුගීසි සාහිත්‍යයේ මල් සංකේතවාදය

19 වැනි සියවසේ පෘතුගීසි සාහිත්‍යයේ මල් සංකේතාත්මක භාවිතය පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ අපට හමු වූ නමුත් සංකීර්ණත්වයට ළඟා වූයේ ස්වල්පයක් පමණි. Recreações Botany (1813, ප්‍රකාශිත 1844) කාව්‍යය ලෙස මල් බහුල වීම. මෙම කෘතිය සමඟින්, Leonor de Almeida Portugal de Lorena e Lencastre, Marchioness of Alorna (1750-1839) විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම කෘතිය සමඟින්, Carl Lineu (1707-1778) විසින් යෝජනා කරන ලද උද්භිද වර්ගීකරණ පද්ධතියට අනුව, පෘතුගීසි කාන්තාවන්ට උද්භිද විද්‍යාව ඉගැන්වීමට කතුවරයාට අවශ්‍ය විය. The work Species Plantarum (1753).

1753 මැයි 1 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම අවසාන කෘතිය සමඟ සමකාලීන උද්භිද විද්‍යාව ආරම්භ විය.

1868 දී ලිස්බන්හිදී, Diccionario හි තුන්වන සංස්කරණය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. da Linguagem das Flores: වර්ණවත් මුද්‍රණ වලින් සරසා ඇති අතර, එය ශාකවල සම්ප්‍රදායික සංකේත විද්‍යාව ගැන පමණක් නොව, පෘතුගාලයේ සහ යුරෝපයේ ශාක සංස්කෘතික භාවිතය පිළිබඳ ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු ද ඇත.

දැනට , අපි දිගටම කරගෙන යනවා පැරණි සංකේත අලුත් වී අලුත් ඒවා නිර්මාණය වන විට මල් භාෂාව භාවිතා කරන්න.

සමහර සංකේතාත්මක උදාහරණ

එක්සත් රාජධානියේ,පොපි ( Papaver rhoeas ) යනු අනුස්මරණ දින ශාකයයි ( පොපි දිනය , නිජබිම වෙනුවෙන් දිවි පිදූ අයට උපහාර දැක්වීමේ දිනය); මෙම ශාකය තෝරාගෙන ඇත්තේ පළමුවන ලෝක යුධ සමයේදී අගල්වල සිදු වූවාක් මෙන්, මානව ක්‍රියාකාරකම් නිසා විශාල වශයෙන් වෙනස් වූ භූමි ප්‍රදේශවල පොපි හොඳින් වර්ධනය වන බැවිනි. මෙම ගැටුම අවසන් වීමෙන් පසුව, අගල් පොපි මල් වලින් පුරවා ඇති අතර තරුණ සොල්දාදුවන් විසින් වැගිරෙන රුධිරයේ සංකේතයක් ලෙස ඒවා තෝරා ගැනීමට හේතුව මෙයයි.

ප්‍රංශයේ, fidalguinhos ( Centaurea cyanus ). රෝස විප්ලවය (ජෝර්ජියාව, 2003), කිහිරි විප්ලවය (ලෙබනනය, 2005), ජැස්මින් විප්ලවය (ටියුනීසියාව, 2011) සහ අරාබි වසන්තය ද සිහිපත් කරමු. අප අතර, තුන්වන ජනරජය ආරම්භ කළ කානේෂන් විප්ලවයේ උදාහරණය අප සතුව ඇත.

මෙම ලිපියේ සඳහන් කෘති පෘතුගාලයේ ජාතික පුස්තකාලයේ ඩිජිටල් නාමාවලියෙහි අන්තර්ජාලයෙන් ලබා ගත හැකිය. , පොත් වල. google.pt සහ biodiversitylibrary.org.

මෙම ලිපියට කැමතිද? ඉන්පසු අපගේ සඟරාව කියවා, Jardinsගේ YouTube නාලිකාවට දායක වන්න, සහ Facebook, Instagram සහ Pinterest හි අපව අනුගමනය කරන්න.