Việc sử dụng hoa mang tính biểu tượng đã có từ rất lâu đời, nó đã đồng hành cùng Con người kể từ khi con người bắt đầu tương tác với Thiên nhiên.

Ngôn ngữ của hoa (floriography) là một hình thức giao tiếp mật mã sử dụng hoa , một bộ hoa hoặc thậm chí các bộ phận khác của cây (cành, lá, nhựa cây) để truyền tải một thông điệp nào đó, ý nghĩa của nó đề cập đến một mã biểu tượng được chia sẻ bởi người gửi và người nhận.

Việc sử dụng hoa mang tính biểu tượng nó rất lâu đời, có thể đã đồng hành cùng con người từ khi họ bắt đầu tương tác văn hóa với Tự nhiên.

Biểu tượng là một khái niệm then chốt trong nhiều ngành khoa học, chẳng hạn như nhân chủng học, triết học và phân tâm học và tương ứng với một vật thể hoặc một sinh vật sống đại diện cho một khái niệm hoặc một phẩm chất trừu tượng, thường được ban cho một chiều kích vượt trội.

Biết ý nghĩa của các biểu tượng cho phép chúng ta biết các giá trị của các xã hội đã phát triển các mã biểu tượng trong hàng trăm năm.

Việc sử dụng thực vật và hoa của chúng làm biểu tượng đã rất cổ xưa và chắc hẳn đã bắt đầu từ thời kỳ đầu của nền văn hóa loài người.

Việc sử dụng hoa ở Ai Cập thời tiền sử và cổ đại

Trong một số ngôi mộ thời tiền sử, người ta tìm thấy dấu vết của những bông hoa có thể nhằm mục đích giúp đỡ người đã khuất trong giai đoạn mới của vòng đời hoặc như một cử chỉ thể hiện tình cảm cuối cùng.

ANền văn minh Ai Cập rất xa hoa trong việc sử dụng hoa — một trong những họa tiết phổ biến nhất là hoa sen xanh thơm ( Nymphaea caerulea ) được sử dụng như một dấu hiệu của sự tôn kính và quý trọng.

Trong Kinh thánh, Canticle dos Canticos có lẽ là cuốn sách mà chúng ta tìm thấy nhiều loại thực vật hơn (cây cối, cây bụi) và hoa (hoa loa kèn, hoa thủy tiên vàng, hoa hồng) với những công dụng tượng trưng, ​​chẳng hạn: «Giống như bông huệ giữa những cây tật lê, cô ấy là người tôi yêu giữa những phụ nữ trẻ» [2.2] hoặc «Khuôn mặt của họ là những luống nhựa thơm, nơi những cây thơm mọc lên; môi cô ấy là hoa loa kèn, chúng nhỏ giọt nhựa thơm mở rộng» [5.13].

Những bông hoa trong nghệ thuật và văn học

Văn học và nghệ thuật châu Âu luôn sử dụng xa hoa các biểu tượng, câu chuyện ngụ ngôn và phép ẩn dụ trong loài hoa nào truyền tải thông điệp đoàn kết con người và nói chung là những thông điệp truyền tín hiệu tích cực.

Vào thế kỷ 19, ngôn ngữ của hoa có lẽ đã đạt đến những hình thức phức tạp và hiệu quả hơn, có lẽ do tính khả dụng cao hơn hoa, là kết quả của các hình thức sản xuất và buôn bán thực vật mới.

Kỷ nguyên Victoria

Vương quốc Anh chiếm một vị trí đặc biệt trong lịch sử châu Âu thế kỷ 19, do quan hệ xã hội và ổn định chính trị, khi so sánh với những biến động xảy ra trên Lục địa.

Thời gian trị vì lâu dài của Nữ hoàng Victoria (sinh năm 1819, lên ngôi năm 1837 vàmất năm 1901), những giá trị đạo đức và gia đình mới mà bà cùng với chồng là Hoàng tử Albert (1819-1861) mong muốn truyền lại, Nữ hoàng Nefertiti dâng hoa súng xanh cho Isis Vòng hoa cam Victoria mở rộng đế quốc và sẵn sàng thực vật mới, nguồn gốc của các tầng lớp xã hội mạnh mẽ với thu nhập và khả năng can thiệp ngày càng tăng, bên cạnh niềm đam mê rõ ràng đối với Thiên nhiên, đã góp phần giúp thực vật học trải qua một "thế kỷ vàng" đích thực trong thế kỷ 19, trong đó hoa là yếu tố phổ biến.

Ngôn ngữ của hoa thời Victoria cũng là một phần của thời kỳ khi các nghệ nhân và ngành công nghiệp nhỏ bắt đầu tạo ra các sản phẩm dựa trên hoa và chất chiết xuất từ ​​hoa bằng cách sử dụng các quy trình hóa học mới mà sự tiến hóa của khoa học kỹ thuật đã tạo ra.

Chúng ta hãy nhớ lại nghệ thuật chế tạo nước hoa vào thế kỷ 19, nơi đã giới thiệu những loại nước hoa mới vẫn đang được bán cho đến ngày nay.

Nước hoa của ông, theo truyền thống, là loại đơn hương, nghĩa là chúng có mùi thơm rõ ràng cùng một lúc. , chẳng hạn như hoa hồng, hoa violet, hoa nhài, tử đinh hương, cây dành dành hoặc các loại khác; nguồn gốc của nước hoa với các kim tự tháp khứu giác phức tạp hơn được dành riêng cho thế kỷ 20.

Sự xuất hiện của từ điển hoa

Ngôn ngữ hoa thời Victoria cho phép gửi các thông điệp được mã hóa không thể viết hoặc phát âm .

Theo dõilời khuyên được thể hiện trong hướng dẫn về hoa và từ điển, người gửi đã soạn bó hoa cần thiết để cảm xúc của anh ta có thể được hiểu một cách tinh tế.

Một trong những hướng dẫn phổ biến nhất là Ngôn ngữ của hoa (1884) được viết và được minh họa bởi Kate Greenaway (1846-1901), một tác phẩm vẫn đang được xuất bản cho đến ngày nay.

Những hướng dẫn thú vị này cho phép chúng ta khám phá hệ thống biểu tượng của các loài hoa ở thế kỷ 19 vẫn được tìm thấy trong các công viên, khu vườn và cửa hàng bán hoa của chúng ta .

NGÔN NGỮ CỦA HOA ĐÃ PHÁT TRIỂN QUA THẾ KỶ và có thể mang nhiều ý nghĩa khác nhau, tùy theo môi trường văn hóa nơi nó được phát triển.

Ý nghĩa của các loài hoa

Các biểu tượng của hoa luôn gắn liền với bối cảnh văn hóa và xã hội cụ thể và có thể thay đổi tùy theo bối cảnh đó.

Ví dụ, xin lưu ý trường hợp của Nhật Bản, một quốc gia nơi hoa cúc có hệ thống biểu tượng rất khác so với các loài hoa khác. chúng ta tìm thấy ở Bồ Đào Nha: huân chương danh dự cao quý nhất của Nhật Bản là Huân chương Hoa cúc, huy hiệu của hoàng đế là một bông hoa cúc cách điệu và quốc vương Nhật Bản ngồi trên Ngai hoa cúc.

Đây là những cây bắt đầu ra hoa khi thời gian của đêm bắt đầu dài hơn, tức là vào đầu mùa thu, điều này không phổ biến đối với thực vật châu Âu, trong đó ra hoa thường xuyên hơn vào mùa xuân và mùa hè, khi có nhiều ánh sáng hơn và cũng có nhiều động vật hơnthụ phấn.

Trước đây, thời kỳ ra hoa của hoa cúc mang tính quyết định, ở Châu Âu, loài hoa này được chọn để đặt trong các nghĩa trang vào đầu tháng 11, khiến chúng được gắn với cái chết và nỗi buồn ảnh hưởng đến họ. luôn được liên kết.

Tính biểu tượng của hoa trong văn học Bồ Đào Nha

Trong văn học Bồ Đào Nha thế kỷ 19, chúng ta tìm thấy nhiều ví dụ về việc sử dụng hoa mang tính biểu tượng, nhưng ít ví dụ đạt đến mức độ phức tạp và sự phong phú về hoa như bài thơ Recreações Botany (1813, xuất bản 1844). Với tác phẩm này, do Leonor de Almeida Portugal de Lorena e Lencastre, Nữ hầu tước xứ Alorna (1750-1839) sáng tác, tác giả muốn dạy thực vật học cho phụ nữ Bồ Đào Nha, theo hệ thống phân loại thực vật do Carl Lineu (1707-1778) đề xuất trong tác phẩm Species Plantarum (1753).

Với tác phẩm cuối cùng này, được xuất bản vào ngày 1 tháng 5 năm 1753, thực vật học đương đại bắt đầu.

Năm 1868, tại Lisbon, ấn bản thứ ba của Diccionario được xuất bản da Linguagem das Flores: được trang trí bằng các bản in đầy màu sắc, không chỉ thông báo về hệ thống ký hiệu truyền thống của thực vật mà còn có thông tin về lịch sử sử dụng thực vật trong văn hóa ở Bồ Đào Nha và Châu Âu.

Hiện tại, chúng tôi tiếp tục sử dụng ngôn ngữ của các loài hoa khi các ký hiệu cũ được đổi mới và tạo ra các ký hiệu mới.

Một số ví dụ về ký hiệu

Ở Vương quốc Anh,anh túc ( Papaver rhoeas ) là cây Ngày tưởng nhớ ( Poppy Day , ngày tưởng nhớ những người đã hy sinh vì tổ quốc); loại cây này được chọn vì cây anh túc phát triển tốt ở những địa hình đã bị thay đổi nhiều do tác động của con người, như trường hợp ở các chiến hào trong Thế chiến thứ nhất; sau khi cuộc xung đột này kết thúc, các chiến hào tràn ngập hoa anh túc và đây là lý do tại sao chúng được chọn làm biểu tượng cho máu đổ của những người lính trẻ.

Ở Pháp, fidalguinhos ( Centaurea cyanus ). Chúng ta cũng hãy nhớ đến Cách mạng Hoa hồng (Georgia, 2003), Cách mạng Tuyết tùng (Lebanon, 2005), Cách mạng Hoa nhài (Tunisia, 2011) và Mùa xuân Ả Rập. Trong số chúng ta, chúng ta có ví dụ về cuộc Cách mạng Cẩm chướng bắt đầu nền Cộng hòa thứ ba.

Các tác phẩm được đề cập trong bài viết này có sẵn trực tuyến, trong danh mục kỹ thuật số của Thư viện Quốc gia Bồ Đào Nha , trong sách.google.pt và đa dạng sinh họclibrary.org.

Thích bài viết này? Sau đó, hãy đọc Tạp chí của chúng tôi, đăng ký kênh YouTube của Jardins và theo dõi chúng tôi trên Facebook, Instagram và Pinterest.